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倡導(dǎo)女性解放是近代中國(guó)思想解放的重要內(nèi)容。閱讀下列材料:
材料一 近代資產(chǎn)階級(jí)維新派以挽救民族危亡為己任,從“保國(guó)、保種、保教”出發(fā),注意到了國(guó)家積弱同婦女的關(guān)系,他們認(rèn)為婦女纏足,便不能生育健壯的后代。羸弱流傳,何以為兵乎?梁?jiǎn)⒊J(rèn)為,國(guó)家積弱,是由于“分利”的人太多,婦女由于沒有學(xué)識(shí),以致沒有職業(yè),都成了分利的人。因此,要使國(guó)家強(qiáng)盛,就必須興辦女學(xué)。
--李桂梅《近代婦女解放運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)》材料二 1907年,全國(guó)有女子學(xué)堂428所,女學(xué)生15498人……該時(shí)期還有百余人的留日女學(xué)生,這是一個(gè)非?;钴S的力量……懷著尋求救國(guó)救民和解放婦女愿望的青年婦女到了日本,受到明治遺風(fēng)的刺激,迫切要求把這種新風(fēng)移植到災(zāi)難沉重的祖國(guó)。于是回國(guó)后,辦報(bào)刊,組團(tuán)體,積極從事各種活動(dòng),探求婦女解放與革命救國(guó)的道路,成為提倡女權(quán)、推動(dòng)?jì)D女解放的新興力量。
--陳文聯(lián)《從依附走向自主:近代中國(guó)女性主體意識(shí)覺醒的歷史軌跡》材料三 中產(chǎn)階級(jí)婦人的利害,不能說是婦人全體的利害;中產(chǎn)階級(jí)婦人的權(quán)力伸張,不能說是婦人全體的解放。我以為婦人問題徹底解決的方法,一方面要合婦人的全體的力量,去打破那男子專斷的社會(huì)制度;一方面還要聯(lián)合世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)婦人的力量,去打破有產(chǎn)階級(jí)專斷的社會(huì)制度。
--李大釗《戰(zhàn)后之婦人問題》(1919年2月)完成下列要求:
(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),概括19世紀(jì)末中國(guó)女性解放的時(shí)代背景。
(2)綜合上述材料,以“近代中國(guó)女性解放的發(fā)展歷程”為主題進(jìn)行論證。(要求:觀點(diǎn)明確;史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密;表述清晰;280字左右)

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:2引用:4難度:0.4
相似題
  • 1.1925年,蘇聯(lián)《農(nóng)民報(bào)》刊登了《男人心靈的哀號(hào)》一文,文中主人公的妻子將要與其離婚并“拿走她應(yīng)得的一份”。一些讀者在回復(fù)中感慨道,如果“法律條文把婦女限制在1917年以前”就不會(huì)出現(xiàn)這個(gè)情況。由此可見(  )

    發(fā)布:2025/1/2 0:0:1組卷:25引用:14難度:0.6
  • 2.閱讀材料,完成下列要求。
    材料 朋弟(1907-1983)是民國(guó)著名漫畫藝術(shù)家。如圖來自于他在40年代創(chuàng)作的長(zhǎng)篇連續(xù)作品《發(fā)財(cái)還家》中,作品女主角秋又珠本是一名在上海街頭乞討的孤兒,后來在老白薯、老夫子和阿摩林教導(dǎo)下學(xué)會(huì)唱戲,四人在上海演戲大獲成功,可是女主人公卻被惡霸錢大爺搶走。正在三個(gè)大男人手足無(wú)措之時(shí),女主人公回來了,她說她不喜歡錢大爺,而喜歡他們仨,并且提出要嫁給他們?nèi)齻€(gè)大男人,理由是既然男人可以娶三個(gè)太太,那么女人怎么不能嫁三個(gè)男人?菁優(yōu)網(wǎng)
    ——摘編自韓競(jìng),馬俊波《從民國(guó)漫畫看女性地位變遷——以民國(guó)漫畫家朋弟作品為例》提取材料中任一信息,擬定一個(gè)論題,并對(duì)信息進(jìn)行闡述。(要求:列舉信息,論題明確,史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),表述清晰。)

    發(fā)布:2025/1/2 5:0:1組卷:1引用:3難度:0.6
  • 3.晚清時(shí)期,《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》發(fā)表了《纏足論》《衛(wèi)足說有感》《勸釋纏腳說》《戒纏足叢說踐入戒編是錄跋》等文章抨擊女性纏足的陋習(xí)。《申報(bào)》也曾專門針對(duì)女子接受教育的話題展開激烈討論,積極為女子接受教育建言獻(xiàn)策。這表明( ?。?/h2>

    發(fā)布:2025/1/2 2:30:2組卷:6引用:3難度:0.6
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