中華民族多元一體。
材料一：

諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。軒轅乃修德振兵……以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野……蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野。 ——司馬遷《史記》

（1）依據(jù)材料一，補(bǔ)全①②之處。分析每年的清明時(shí)節(jié)，大量來自海內(nèi)外的炎黃子孫祭拜黃帝的主要原因。
材料二：春秋時(shí)代，華夏諸大國(guó)在“尊王攘夷”的旗幟下與四夷斗爭(zhēng)，護(hù)衛(wèi)和擴(kuò)大了華夏文明，屬于“四夷”的秦、楚等國(guó)則開疆拓土，力圖爭(zhēng)霸中原，但還是被各中原諸侯國(guó)視為夷狄。而在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦、楚認(rèn)同于華夏，中原諸國(guó)也承認(rèn)了秦、楚是華夏族的組成部分，與齊、燕、趙、魏、韓并稱七雄，形成七個(gè)地區(qū)性統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在這個(gè)基礎(chǔ)上，“大一統(tǒng)”理論指導(dǎo)下的七國(guó)爭(zhēng)雄以秦統(tǒng)一中國(guó)告終，中國(guó)形成為全國(guó)性的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。
——張豈之主編的《中國(guó)歷史?先秦卷》（2）依據(jù)材料二，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中原諸侯國(guó)對(duì)“秦、楚”態(tài)度的變化。分析這一變化的作用。
材料三：西晉末年到東晉時(shí)期，北方出現(xiàn)一批割據(jù)政權(quán)，大部分由內(nèi)遷少數(shù)民族建立。它們都學(xué)習(xí)漢族的典章制度。在長(zhǎng)期混戰(zhàn)中，原有的民族布局被打破，各族之間頻繁接觸，差異慢慢縮小。439年，北魏統(tǒng)一北方。鮮卑拓跋部?jī)?nèi)遷較晚，仍保持鮮卑族的習(xí)俗，要治理好廣大的北方地區(qū)困難重重。481-487年，北魏發(fā)生農(nóng)民起義29次。494年孝文帝遷都洛陽。遷都之后，孝文帝繼續(xù)改革。此時(shí)改革的重點(diǎn)是“移風(fēng)易俗”，改變鮮卑族內(nèi)遷貴族和官僚原有的生活習(xí)俗，促進(jìn)學(xué)習(xí)、接受漢文化。
——摘編自袁行霈《中華文明史》等（3）依據(jù)材料三和所學(xué)，說明孝文帝改革的背景。列舉孝文帝為“移風(fēng)易俗”所采取的具體措施。