《論語》中有很多關(guān)于“君子”的論述。如“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”“君子喻于義，小人喻于利”“文質(zhì)彬彬，然后君子”“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正之焉，可謂好學(xué)也已”……這些都表達(dá)了孔子對(duì)“君子”的理解。在當(dāng)代社會(huì)，我們對(duì)于“君子”，應(yīng)有所傳承，也應(yīng)有所發(fā)展。
      請以“‘君子’今談”為題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證符合邏輯。不少于700字。

【考點(diǎn)】命題作文．

【答案】“君子”今談
      何謂君子？最古老的君子的含義，主要指受過教育且有良好品德的人。
      將此理解用于現(xiàn)在，明顯不實(shí)用。讀過點(diǎn)書的品德尚佳的就都可稱為君子？
      不然，不然。君子，有一個(gè)基本準(zhǔn)則：首先要不違背善良的本性，同時(shí)要有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博愛心胸。其次，君子必須要有文采，同時(shí)還需要有個(gè)性和內(nèi)涵。然后，君子是寧可安于貧困的。
      如此這般，做一個(gè)君子可就難了。
      翻一翻古書，本本頁頁“君子，君子”，模范之多，無時(shí)能比。
      然而，“君子”一詞已離去多載，現(xiàn)今，更多的書籍，是涉及小人的。君子一說，似乎已經(jīng)銷聲匿跡，退出了這個(gè)大千世界，歸于山林。但，俗說“小隱隱于林，中隱隱于市，大隱隱于朝?！本?，理應(yīng)隱于朝，那么，我們的身旁，誰是那深藏不露隱于朝的圣人君子呢？
      尋尋覓覓，誰都不太像。
      君子不為身外之物。說自了：談錢傷感情。如今，哪位不談?wù)勀琴囈陨娴膍oney？
      放寬松一些：君子愛財(cái)，取之有道。真正有錢之人，不是靠運(yùn)氣一夜暴富，便是靠小手段。再者，最有錢的是哪個(gè)領(lǐng)域？商界。何況“無奸不商”，滿身銅臭的商人又怎能成為君子呢？
      拿我們這些學(xué)生來說，君子，便是多做事情少說話，萬事報(bào)以平常心，并為人厚道的好學(xué)生。但是，這樣的人往往被人忽略，在現(xiàn)今社會(huì)是會(huì)吃虧的。所以，人人都希望成為焦點(diǎn)，故而忘卻了君子之道。外界的爾虞我詐不提，同學(xué)，朋友之間也是勾心斗角，戰(zhàn)爭不斷——今天怕你知道我的學(xué)習(xí)方法，明天你怕我看了你的筆記；前一秒你打了我一拳，后一秒我一定奉還；上午懷疑你在老師那說我壞話，下午便聚眾編造你的謠言。古人云：“君子有所為，有所不為。君子成人之美。君子無所爭?！比绱藸巵頎幦ィ徽f合不合乎君子之道，也太勞心勞力了。
      君子之間的交往，乃冥冥之中一份驚喜，人性且厚道。不會(huì)時(shí)時(shí)掛在嘴邊，但卻是最堅(jiān)固的。故而“君子之交淡如水”。大凡君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋：此自然之理也。
      有人不解：如何分別君子之交與小人之交呢？道理非常簡單：道不同不相為謀。同道乃友耳。記得有句話：交了一堆好朋友——煙酒茶，一旦有事去找他——不在家。我想，這便是君子之交與小人之交最好的詮釋。平日里你好我好大家好，遇上麻煩，影子都沒了。要檢驗(yàn)友人是君子還是小人，只有患難之時(shí)，畢竟“患難見真情”嘛。
      真君子，淡泊明志，心懷若谷。君子居之，何陋之有？