閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
材料一：
      工作對(duì)象問(wèn)題，就是文藝作品給誰(shuí)看的問(wèn)題。
      既然文藝工作的對(duì)象是工農(nóng)兵及其干部，就發(fā)生一個(gè)了解他們熟悉他們的問(wèn)題。而為要了解他們，熟悉他們，為要在黨政機(jī)關(guān)，在農(nóng)村，在工廠(chǎng)，在八路軍新四軍里面，了解各種人，熟悉各種人，了解各種事情，熟悉各種事情，就需要做很多的工作。我們的文藝工作者需要做自己的文藝工作，但是這個(gè)了解人熟悉人的工作卻是第一位的工作。
（摘編自1942年毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》）材料二：
      文藝的一切創(chuàng)新，歸根到底都直接或間接來(lái)源于人民?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！彼囆g(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果沒(méi)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活做過(guò)全景式的觀(guān)察和顯微鏡式的剖析，就不可能完成《紅樓夢(mèng)》這種百科全書(shū)式巨著的寫(xiě)作。魯迅如果不熟悉辛亥革命前后底層民眾的處境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、閏土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。
      關(guān)在象牙塔里不會(huì)有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。有一位蘇聯(lián)詩(shī)人形容作家坐在屋里挖空心思寫(xiě)不出東西的窘態(tài)是“把手指甲都絞出了水來(lái)”。我們要走進(jìn)生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊(yùn)。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動(dòng)人的形象，創(chuàng)作出來(lái)的作品才能激蕩人心。正所謂“閉門(mén)覓句非詩(shī)法，只是征行自有詩(shī)”。一切創(chuàng)作技巧和手段最終都是為內(nèi)容服務(wù)的，都是為了更鮮明、更獨(dú)特、更透徹地說(shuō)人說(shuō)事說(shuō)理。背離了這個(gè)原則，技巧和手段就毫無(wú)價(jià)值了，甚至還會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。
（摘編自2014年習(xí)近平《在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)》）材料三：
      信息文明時(shí)代，科技在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中的廣泛運(yùn)用，使人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到只有訴諸以文化人的價(jià)值理念引導(dǎo)科技向善的變革創(chuàng)新，才能使其服務(wù)于人的全面發(fā)展和人類(lèi)文明的進(jìn)步。
      人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，是文藝作品的鑒賞者和評(píng)判者，當(dāng)代文藝要彰顯社會(huì)主義文藝的本質(zhì)屬性，始終堅(jiān)守以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向?！拔恼?，貫道之器也?！睙o(wú)論文化和科技的融合還是技藝合一的再度生成，都無(wú)法改變也不可能改變中國(guó)文化和中國(guó)文藝的發(fā)展道路。當(dāng)前，新技術(shù)在藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用和智媒體對(duì)藝術(shù)生成的有效參與，使得對(duì)新媒介藝術(shù)發(fā)展方向與價(jià)值的引導(dǎo)的問(wèn)題愈益凸顯，以人民性的價(jià)值導(dǎo)向引領(lǐng)藝術(shù)創(chuàng)新是時(shí)代的必然。文藝來(lái)源于生活，生活就是人民，人民就是生活?！叭嗣袷俏乃囍?。文學(xué)藝術(shù)的成長(zhǎng)離不開(kāi)人民的滋養(yǎng)，人民中有著一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的豐沛源泉?！比嗣癫⒎强斩炊橄蟮姆?hào)，也不單單是大寫(xiě)的集合性名詞，人民是真實(shí)的、現(xiàn)實(shí)的、樸實(shí)的，不能用虛構(gòu)的形象虛構(gòu)人民，不能用調(diào)侃的態(tài)度調(diào)侃人民，更不能用丑化的筆觸丑化人民。文藝要?dú)g樂(lè)著人民的歡樂(lè)、憂(yōu)患著人民的憂(yōu)患、感知著人民的衣食冷暖和喜怒哀樂(lè)。原本就生發(fā)于人民之中，有著技術(shù)基因、市場(chǎng)基因、產(chǎn)業(yè)基因和全球視野的新媒介藝術(shù)，更要體現(xiàn)文藝的人民性追求。究其根本，文藝只有向上向善才能成為時(shí)代的號(hào)角。因此，習(xí)近平總書(shū)記指出：“廣大文藝工作者要把個(gè)人的道德修養(yǎng)、社會(huì)形象與作品的社會(huì)效果統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)守藝術(shù)理想，追求德藝雙馨，努力以高尚的操守和文質(zhì)兼美的作品，為歷史存正氣、為世人弘美德、為自身留清名?！?br />      對(duì)新媒介藝術(shù)而言，藝術(shù)創(chuàng)新不僅要在邏輯框架上尋求創(chuàng)新與技術(shù)迭代，從而帶來(lái)節(jié)奏、韻律上的美感，更要從敘事上體現(xiàn)情感慰藉和家國(guó)情懷，進(jìn)而觸及心靈深處的溫軟。如此，藝術(shù)創(chuàng)新才不會(huì)淪為技術(shù)高視闊步的爬蟲(chóng)，才能以其感性的審美體驗(yàn)增強(qiáng)人民的精神力量。2022年央視春晚舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》，以舞臺(tái)藝術(shù)的形式演繹了《千里江山圖》，通過(guò)入畫(huà)舞蹈的視覺(jué)樣式，實(shí)現(xiàn)了用舞蹈完成立意的舞臺(tái)轉(zhuǎn)化。在藝術(shù)創(chuàng)新中，媒介融合視域下的《只此青綠》借助創(chuàng)意和技術(shù)的力量，創(chuàng)造了一個(gè)不背離技術(shù)邏輯又著意于情感訴求的新的敘事方式，從而成為一個(gè)現(xiàn)象級(jí)的作品，為電視觀(guān)眾呈現(xiàn)了絢爛的視覺(jué)盛宴，令人印象深刻意猶未盡。
      信息文明時(shí)代，技藝合一的再度生成，并非全然是藝術(shù)的福音，特別是人機(jī)合成的智能化藝術(shù)產(chǎn)品的前景還具有諸多不確定性。當(dāng)年海德格爾對(duì)技術(shù)本質(zhì)的批判在數(shù)字化時(shí)代仍有余響，這使得以文藝的人民性引導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)新顯得尤為迫切。
（摘編自范玉剛《以文藝的人民性引導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)新》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.材料一中“了解他們”“熟悉他們”這樣的句子反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了文藝工作者對(duì)待工作對(duì)象的正確方式。
B.材料二中“全景式的觀(guān)察和顯微鏡式的剖析”一句表達(dá)了對(duì)創(chuàng)作者扎根生活時(shí)覆蓋之廣、剖析之深的肯定。
C.人的全面發(fā)展和人類(lèi)文明的進(jìn)步離不開(kāi)科技創(chuàng)新，而以文化人價(jià)值理念的引導(dǎo)直接決定著科技創(chuàng)新的成敗。
D.媒介融合視域下的《只此青綠》成為藝術(shù)創(chuàng)新的現(xiàn)象級(jí)作品，是由于它創(chuàng)新的敘事方式既符合技術(shù)邏輯又體現(xiàn)動(dòng)人的情感訴求。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

C

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A.材料二用蘇聯(lián)詩(shī)人形容作家寫(xiě)作窘態(tài)的事例，批評(píng)了不去生活深處和人民中尋求文藝靈感和創(chuàng)作激情的錯(cuò)誤做法。
B.只有走進(jìn)生活深處，在人民中深入體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊(yùn)，并完全消化了，文藝工作者才能創(chuàng)作出打動(dòng)人心的作品。
C.新媒介藝術(shù)原本就生發(fā)于人民之中，有著技術(shù)基因、市場(chǎng)基因、產(chǎn)業(yè)基因和全球視野，所以更能體現(xiàn)文藝的人民性追求。
D.人機(jī)合成的智能化藝術(shù)產(chǎn)品并不一定預(yù)示著美好前景，一些技藝合一的再度生成還有可能為藝術(shù)帶來(lái)負(fù)面的影響。
（3）下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)支撐材料二觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是

D

D

A.凡音之起，由人心生也?！抖Y記?樂(lè)記》
B.蓋文章一道，關(guān)乎學(xué)術(shù)性情。詩(shī)品、文品之高下，往往多隨其人品?！端膸?kù)全書(shū)總目》
C.詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的?！都t樓夢(mèng)》第四十八回
D.人民藝術(shù)家，人民是關(guān)鍵。對(duì)人民的感情應(yīng)該是寫(xiě)作者最大的動(dòng)力?！F(xiàn)代作家王蒙
（4）圍繞文藝工作對(duì)象的問(wèn)題，材料一和材料二側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（5）2022年是毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》發(fā)表80周年，是習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話(huà)8周年，選文中兩位領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)文藝工作的闡述在新媒介藝術(shù)創(chuàng)新中應(yīng)如何運(yùn)用？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h1>