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材料一 勒魯瓦?古爾亨說(shuō):“人們可以接受一種比他們以前所用的語(yǔ)言更簡(jiǎn)單的語(yǔ)言,可以接受一種較不發(fā)達(dá)的宗教,可是除非由于戰(zhàn)爭(zhēng)而暫時(shí)倒退,他們絕不會(huì)從用犁倒退到用鍬?!辈粌H如此,在傳播整套思想體系方面,似乎存在著某種“先天的”不可能性,因?yàn)樗枷塍w系無(wú)疑要受到各種獨(dú)特的種族特征的限制,可是這些思想體系的點(diǎn)滴片段還是有可能傳播的。
古代地中海區(qū)域的歐洲人除了發(fā)明瘦腿轉(zhuǎn)磨外,他們貢獻(xiàn)出的唯一有價(jià)值的機(jī)械技術(shù)是高轉(zhuǎn)筒車(chē),即后來(lái)阿拉伯各地普遍使用的“薩吉雅”??墒侵袊?guó)人的發(fā)明就多了,這些發(fā)明在公元1世紀(jì)到18世紀(jì)期間先后傳到了歐洲和其他地區(qū)。
--摘編自(英)李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》
材料二“我們應(yīng)該注意到這些發(fā)明的力量、功效和結(jié)果,但它們遠(yuǎn)不如三大發(fā)明那么惹人注目:這三大發(fā)明古人并不知道,它們是印刷術(shù)、火藥和指南針。因?yàn)檫@三大發(fā)明改變了整個(gè)世界面貌和狀態(tài)?!庇?guó)哲學(xué)家、科學(xué)家弗蘭西斯﹒培根這一論斷的重大意義在于:他富有洞察力地選擇的三大發(fā)明都起源于中國(guó)。然而,這三大發(fā)明對(duì)中國(guó)并沒(méi)什么作用,相反,卻在西方產(chǎn)生了爆炸性的影響。中國(guó)的文明根深蒂固,中國(guó)的帝國(guó)組織滲透甚廣,決不想允許這些發(fā)明破壞傳統(tǒng)的制度與習(xí)俗。
--摘自(美)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括古代中西方科技交流的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析指出三大發(fā)明在中國(guó)和西方產(chǎn)生的不同影響及其啟示。
【考點(diǎn)】四大發(fā)明的對(duì)外傳播;中西方文化交流.
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:16引用:11難度:0.3
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1.在寧夏發(fā)現(xiàn)的印制于西夏后期(南宋時(shí)期)的一本佛經(jīng)殘本呈現(xiàn)出墨色濃淡不均、有個(gè)別字排倒、有隔行線(xiàn)的痕跡等特點(diǎn);另一本佛經(jīng)上有西夏文刻款“選字出力者”等語(yǔ)。據(jù)此可印證的是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/16 10:0:1組卷:22引用:13難度:0.5 -
2.據(jù)表可以得出的正確認(rèn)識(shí)是( ?。?br />
史料 出處 “至于繕寫(xiě)模勒(雕刻之文),炫賣(mài)于市井,或持之以交酒茗者,處處皆是” 《白氏長(zhǎng)慶集?序》(824年) “中和三年(883年)癸卯夏……閱書(shū)于重城之東南,其書(shū)……率雕版印紙” 《家訓(xùn)序》 “咸通九年(868年)四月十五日,王玠為二親敬造普施” 雕版印刷品《金剛經(jīng)》 發(fā)布:2024/12/14 14:30:2組卷:8引用:3難度:0.7 -
3.如表為宋代文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域變化的部分情況。對(duì)這些變化起直接作用的因素是( ?。?br />
?文學(xué) 詩(shī)文選本蔚成風(fēng)氣,白話(huà)小說(shuō)大量出現(xiàn)
?書(shū)法 帖學(xué)興起,碑帖印本廣泛流通
?繪畫(huà) 版畫(huà)和年畫(huà)成為新畫(huà)種,民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)發(fā)布:2024/12/8 23:30:1組卷:27引用:5難度:0.5
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