優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化都是我們中華民族文化不可或缺的重要組成部分。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：為什么諸子百家中，唯有儒家取得了這樣的地位呢？首先儒家是傳五經(jīng)的，五經(jīng)是古文化的核心成分，儒生也是公認(rèn)的古文化代表和社會(huì)教育家，因此比起諸子百家來(lái)，儒術(shù)具有特別的文化優(yōu)勢(shì)。就連道家、法家、墨家等學(xué)者，自幼也得讀儒家之書，因?yàn)槟鞘巧鐣?huì)的基本教科書……換言之，儒術(shù)雖沒(méi)什么高深之處，卻深深扎根于中國(guó)社會(huì)的主流價(jià)值觀念之中。由此，儒術(shù)變成了一種可以號(hào)召民眾、凝聚社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。
——摘編自閣步克《波峰與波谷》材料二；通俗易解是新文學(xué)底一種要素，不是全體要素，現(xiàn)在歡迎白話文的人大半只因?yàn)樗ㄋ滓捉?，主張白話文的人，也有許多只注意通俗易解。文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)都是人類最高心情底表現(xiàn)，白話文若只是以通俗易解為止境，不注意文學(xué)的價(jià)值，那便只能算是通俗文，不配說(shuō)是新文學(xué)，這也是新文化運(yùn)動(dòng)中一件容易誤解的事。
——陳獨(dú)秀《新文化運(yùn)動(dòng)是什么》材料三：井岡山時(shí)期，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在……的實(shí)踐中，開辟了一條獨(dú)特的革命道路，……他在這一時(shí)期先后撰寫了《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭(zhēng)》、《星星之火，可以燎原》等主要文章。
——（人民版）歷史必修第三冊(cè)（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，指出儒學(xué)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的地位，并概述孔子在傳承中國(guó)古代文化中的貢獻(xiàn)。
（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，概括陳獨(dú)秀對(duì)“新文學(xué)”的認(rèn)識(shí)。用一句話指出“新文學(xué)”在新文化運(yùn)動(dòng)中的價(jià)值。
（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這一“獨(dú)特的革命道路”指的是什么？其主要內(nèi)容有哪些？