伏爾泰在其《風(fēng)俗論》著作中第一次把整個(gè)中國(guó)文明史納入世界文化史之中，從而打破了以歐洲史代替世界史的“歐洲中心主義”的史學(xué)觀，認(rèn)為“如果中國(guó)的歷史紀(jì)年是真實(shí)的，基督教的紀(jì)年就是假的，梵蒂岡就是在騙人，歐洲的歷史也就是一部謊言的歷史”。這反映出（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】啟蒙運(yùn)動(dòng)．
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：26引用：42難度：0.6
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1．盧梭和伏爾泰是同時(shí)代的人，兩個(gè)人的思想爭(zhēng)論激烈，甚至互相謾罵為敵，但伏爾泰的偉大在于，他雖然對(duì)盧梭的作品深惡痛絕，卻又憤怒地譴責(zé)要把盧梭作品燒毀的瑞士政府。 這一現(xiàn)象主要表明伏爾泰（ ）
發(fā)布：2024/11/22 5:0:2組卷：12引用：12難度：0.6 -
2．有人曾評(píng)論：西方國(guó)家的“三權(quán)分立”并不是什么神秘的東西，它和中國(guó)兒童游戲中的“錘子、剪刀、布”其實(shí)是同一原理。這種說(shuō)法（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/11 8:0:1組卷：1引用：3難度：0.7 -
3．康德認(rèn)為，仔細(xì)分析人類大腦結(jié)構(gòu)和容量將使我們掌握準(zhǔn)確而必要的有關(guān)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)性質(zhì)的知識(shí)，因?yàn)椴豢芍挛锉旧碇荒芡ㄟ^(guò)人類感覺(jué)和思維模式才能被感知。據(jù)此分析，康德主張（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/24 1:30:3組卷：15引用：5難度：0.5
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