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北京文化底蘊深厚,發(fā)展活力強勁,正在成為國際交往中心。
材料一:阿尼哥(1244-1306),尼泊爾人,設(shè)計并主持建造北京妙應(yīng)寺白塔。
菁優(yōu)網(wǎng) 菁優(yōu)網(wǎng) 至元十六年,阿尼哥建成萬安寺(妙應(yīng)寺)白塔?;实郏ê霰亓遥﹨⒂^后大喜,賜給阿尼哥大都附件一萬五千畝良田等
①現(xiàn)代壁畫藝術(shù)性地表現(xiàn)了阿尼哥設(shè)計、修建妙應(yīng)寺白塔 ②妙應(yīng)寺白塔具有印度早期佛塔特征,這是中原地區(qū)最早的此類建筑 ③阿尼哥原碑文(摘譯)由元朝文臣程鉅夫必烈之命撰寫
(1)從材料一中選出研究阿尼哥事跡可信的兩則材料。(寫序號)依據(jù)材料,概述元代中外交流的表現(xiàn)。
材料二:英國外交官威妥瑪為外國人學習漢語編寫了一部教材《語言自邇集》,1867年出版。該書序言寫道,中國方言眾多,北京官話(剔除了土話成分的北京話)無論在京城還是在漢口等地“都一樣能被理解”,因此選它為漢語教學標準音。該書實錄了當時的北京官話,供讀者練習,例如:
“人生在世,頭一件要緊的是學,念書呢,特為的是明白道理”。
“各樣兒的東西,必得愛惜儉省才是過日子的道理?。 ?br />“為人子的,應(yīng)該想著父母的勞苦養(yǎng)活的恩?!?br />——摘編自宋桔《<語言自邇集>的文獻和語法研究》(2)依據(jù)材料二,概括威妥瑪選擇北京官話作為漢語教學標準的原因。從當時和現(xiàn)今兩個角度分析《語言自邇集》的價值。
材料三:中華人民共和國成立后,北京在國際交往方面的主要職能是把國家的外交工作服務(wù)好、保障好。1985年,城市經(jīng)濟體制改革拉開序幕。北京通過城市發(fā)展,吸引了大量跨國公司和國際金融貿(mào)易活動,在國際資本流動和技術(shù)合作中產(chǎn)生日益重要的影響力。尤其是2008年奧運會成功舉辦,北京作為世界級中心城市的影響力迅速增加。
——摘編自周鑫宇《國際交往中心建設(shè)的新內(nèi)涵》(3)依據(jù)材料三概括1985年前后北京在國際交往方面職能的變化。
(4)《北京城市總體規(guī)劃(2016年-2035年)》指出,北京應(yīng)成為擁有優(yōu)質(zhì)國際交往環(huán)境的大國首都,成為彰顯文化自信與多元包容魅力的世界文化名城。作為北京市民,說說你可以為實現(xiàn)以上目標做出哪些努力。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:64引用:3難度:0.2
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  • 1.汲取先進文化,推動社會進步。閱讀材料,回答問題。
    材料一 公元1世紀后的幾百年間,中日交流有了更大發(fā)展。到中國大唐時期,中日交流達到一個高峰。
    ——摘編自人教版《歷史與社會》教材材料二 如圖所示
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    ——摘編自吳炮誠《圖解日本史》材料三  按照中國的模式,日本也分成若干地區(qū),由從天皇和國家議會那里取得權(quán)利的總督和地方行政官統(tǒng)治……此外,以天皇名義將所有土地收歸國有,分給農(nóng)戶耕種……借鑒了儒家學說,但更改了它的道德標準,調(diào)整了它的政治學說,以適應(yīng)他們的社會結(jié)構(gòu)。
    ——摘編自斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》(1)列舉公元1世紀至唐朝前、大唐時期的史實各一則,說明中日文明交流及對日本帶來的影響。
    (2)材料二中日本的“二官八省制”與中國哪種制度相似?并說出該制度的主要作用。
    (3)概括材料三中日本改革的特點,并指出這些改革對日本社會的影響。

    發(fā)布:2024/12/28 7:30:1組卷:3引用:3難度:0.3
  • 2.唐朝時期中外文化交流頻繁。以下建筑中可以對此觀點加以佐證的是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/28 8:0:8組卷:34引用:6難度:0.7
  • 3.觀察如圖唐朝基葬出土的文物,這些出土文物說明唐朝( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    發(fā)布:2024/12/28 6:30:1組卷:37引用:11難度:0.8
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