李贄認(rèn)為儒家道統(tǒng)說是統(tǒng)治者打擊異端、推行文化專制的工具，并不存在什么圣圣相傳的序列，甚至發(fā)出宋代理學(xué)家承續(xù)儒家道統(tǒng)卻國力衰弱，“反不如彼之失傳者哉？”的質(zhì)疑。他反對獨(dú)尊儒學(xué)，認(rèn)為百家之學(xué)各有所長。李贄的觀點(diǎn)（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】明清之際的儒家思想．
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/7/16 8:0:9組卷：10引用：5難度：0.6
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1．一些網(wǎng)友在盤點(diǎn)2010年娛樂圈“雷”人“雷”事時，挑出新版電視劇《三國》許多雷人臺詞，其中包括劉備參加會盟時所說的“天下興亡，匹夫有責(zé)”。網(wǎng)友調(diào)侃稱：“原作者應(yīng)該穿越回去索取版權(quán)費(fèi)了?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”應(yīng)出自（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/16 17:0:3組卷：0引用：5難度：0.5 -
2．黃宗羲說：“仁、義、禮、智、樂俱是虛名”“仁無跡象可言”，強(qiáng)調(diào)“蓋仁義是虛，事親從兄是實(shí)，仁義不可見，事親從兄始可見。孟子言此，則仁義始有著落，不墜于恍惚想像耳”。這說明黃宗羲（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/19 17:0:5組卷：5引用：3難度：0.6 -
3．有學(xué)者說：“清初大儒黃宗羲雖宗陽明，但主張多讀書以窮理之變化，并以實(shí)踐為歸；顧炎武不談心性，他的治學(xué)范圍，以典章制度、社會經(jīng)濟(jì)為主。”由此可知，該學(xué)者認(rèn)為黃、顧二人的共同思想是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/8 2:0:3組卷：23引用：3難度：0.8
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