閱讀材料，完成下列要求。
材料一：佛教在兩漢之際傳入中國。東晉南北朝時代，佛教已經(jīng)成為中國最有影響的宗教。中國人在消化佛教哲學的同時，也把中國傳統(tǒng)哲學思想融入佛教，使佛學本土化。宋、明時期，新儒學派又從佛學中汲取養(yǎng)料，并與外來佛學相摩相蕩，終于產(chǎn)生了中國封建社會后期的文化正宗--宋明理學。
--摘編自張岱年《中國文化概論》材料二：《資治通鑒》中記載唐憲宗親自派人迎接佛骨，歷時一個多月。據(jù)統(tǒng)計，中唐時期，唐代的寺院多達四萬余所，僧尼有二十六萬五千余人，寺院大量占有土地，且享有免除徭役和租稅的特權。
--摘編自曾紹發(fā)《淺議韓愈反佛的原因》材料三：從北宋中期起，一批學者掀起了儒學復興運動。他們力圖挖掘儒學經(jīng)書中思想內(nèi)涵，強調(diào)學術為現(xiàn)實服務，特別是希望通過充分發(fā)揮儒學在強化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用。其中，被稱為理學或道學的學派影響逐漸增大，其代表人物是北宋的程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹，因此這一學派被稱為“程朱理學”。從南宋后期，程朱理學受到官方尊崇。
--摘編自《中外歷史綱要》（上）（1）根據(jù)材料一概括佛教在中國傳播的歷程，并結合所學知識分析東晉南北朝時期佛教迅速發(fā)展的原因。
（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出韓愈反對佛教的理由與目的。
（3）根據(jù)材料三并結合所學知識，分析理學對當時社會的影響。