閱讀材料，完成下列問(wèn)題。
材料一：中華民族是以漢族為主體、各民族共同發(fā)展融合而成，漢民族與各少數(shù)民族的關(guān)系嚴(yán)重影響著民族國(guó)家的命運(yùn)。漢民族與各少數(shù)民族的關(guān)系在不同的時(shí)期和不同的情況下呈現(xiàn)出一些規(guī)律的變化。首先，中央政府強(qiáng)盛的時(shí)候，各民族之間就能夠和平相處，反之，一些力量較大的民族就會(huì)反叛，離心力量加強(qiáng)，各民族間的敵對(duì)狀態(tài)加劇，造成社會(huì)的嚴(yán)重動(dòng)蕩；其次，各民族之間特別是統(tǒng)治者和被統(tǒng)治民族之間，如果能平等相待，相互尊重，民族之間就能和平共處，政權(quán)就能得以鞏固，反之，則會(huì)出現(xiàn)族群的分裂和對(duì)抗；再次，漢民族從來(lái)就不是一個(gè)血統(tǒng)單一、文化純粹的民族，歷史上不同時(shí)代都有少數(shù)民族融入漢族中，漢民族就是在不斷的融化少數(shù)民族、吸收少數(shù)民族優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上獲得生生不息的動(dòng)力，同時(shí)利益紐帶的形成是國(guó)家統(tǒng)一的重要條件，反之，如果各民族間交流、聯(lián)系不夠，利益不相關(guān)，獨(dú)立性和封閉性強(qiáng)，離心傾向就越大，要維持國(guó)家統(tǒng)一也就越難。
——摘編自韋良云《中國(guó)古代民族關(guān)系與民族政策的特點(diǎn)》材料二：

內(nèi)容	出處
“昔黃帝有子二十五人，或內(nèi)列諸華，或外分荒服，昌意少子，受封北土，國(guó)有大鮮卑山，因以為號(hào)。”	《魏書?序紀(jì)》
“遼之先，出自炎帝……奇首（遼先祖名）生都蒼山，徒潢河之濱?！?/td>	《遼史?太祖本紀(jì)》
“祀唐堯于平陽(yáng)，舜禹于廣寧，夏禹于安邑，周文于洛陽(yáng)。”	《北史?魏本紀(jì)第三》
“其（孔子）道可尊，使萬(wàn)世景仰。”	《金史?熙宗本紀(jì)》
“受命之君，當(dāng)事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？” “孔子大圣，萬(wàn)世所尊，宜先?！?/td>	《遼史》卷七十二
“詔設(shè)御史大夫、御史中丞、翰林學(xué)士院、大宗正府、殿前都點(diǎn)檢……（地方）設(shè)路、府、州、縣?！?/td>	《金史?百官志》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析影響民族關(guān)系的主要因素，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代處理民族關(guān)系的主要措施。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括少數(shù)民族政權(quán)華夏認(rèn)同的主要角度并分析其積極影響。