在人類文明進(jìn)程中，思想文化不斷發(fā)展演變。閱讀材料，回答問題。
材料一：古代世界的三個相隔很遠(yuǎn)的地區(qū)，在大約同一時候都開展著高度的哲學(xué)活動。當(dāng)希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)、印度思想家正在思考靈魂和神的關(guān)系時，中國的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會和賢明政治的根本原則。
--伯恩斯《世界文明史》材料二：這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀(jì)占支配地位的觀念：科學(xué)方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的唯一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識，因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識，這已成為一種共識。
--[美]羅伯特?E?勒納《西方文明史》材料三：中國近代人文思想是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎(chǔ)上，經(jīng)過與中國傳統(tǒng)文化的碰撞與互動……作用下產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國新生資產(chǎn)階級力圖改造社會的良好愿望?！袊冗M(jìn)知識分子在對中西文化矛盾沖突的比較鑒別中、逐漸發(fā)展出具有西方文化特色的人文思想。
--文池《思想的靈光》請回答：
（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，概括希臘人“探討物質(zhì)世界的性質(zhì)”時的精神核心?？鬃犹岢隽四男叭祟惿鐣唾t明政治的根本原則”？希臘和中國的哲學(xué)活動有何相通的地方？
（2）據(jù)材料二，分析啟蒙運(yùn)動的起因。結(jié)合所學(xué)知識，歸納從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動時期“理性”思想的變化。
（3）根據(jù)材料三，概括中國近代人文思想形成的歷史條件和特點(diǎn)。
（4）結(jié)合當(dāng)今時代，談?wù)勀闳绾慰创牧先从车奈幕诤犀F(xiàn)象。