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材料一：
“網(wǎng)紅一夜暴富，直播打賞千萬(wàn)”“我能不能火，能不能讓我火？”此類標(biāo)題充斥在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上。其背后，隱藏著當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)社會(huì)青年信仰的娛樂(lè)化、世俗化的影子。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，人們的消費(fèi)重點(diǎn)已經(jīng)從過(guò)去的衣、食、住、行等物質(zhì)消費(fèi)，逐漸轉(zhuǎn)向旅游、休閑，娛樂(lè)、教育等非物質(zhì)消費(fèi)。同時(shí)，在娛樂(lè)消費(fèi)市場(chǎng)空間和經(jīng)濟(jì)利益的巨大誘惑面前，海量的商業(yè)資本涌入娛樂(lè)市場(chǎng)，掀起了一場(chǎng)場(chǎng)“娛樂(lè)至上”的大眾文化的狂歡。
      在傳統(tǒng)的傳媒方式之下，人們所獲取的信息大多來(lái)源于報(bào)紙、廣播、電視等，這些媒介在信息傳遞的過(guò)程中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了不良消息的清除；但是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)信息開(kāi)放，會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)中的負(fù)面文化對(duì)人產(chǎn)生影響。新媒體技術(shù)使得網(wǎng)絡(luò)社會(huì)下的青年群體從過(guò)去單純被動(dòng)接受信息，轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢灾鲃?dòng)生產(chǎn)、傳播信息，進(jìn)行信息互動(dòng)，因而傳播的速度、效率更加便捷。但新媒體技術(shù)導(dǎo)致的泛娛樂(lè)化最容易誤導(dǎo)的受眾，也正是價(jià)值觀可塑性強(qiáng)的青年群體。長(zhǎng)期依靠這種快餐文化長(zhǎng)大的青年群體，不可避免地出現(xiàn)精神虛無(wú)、價(jià)值判斷盲目等問(wèn)題，最終淪為娛樂(lè)大潮的靶子。
      娛樂(lè)性、獵奇性的文化本身也是一種緩解緊張，愉悅身心的休閑方式，原本無(wú)可厚非。但戲說(shuō)歷史、惡搞英雄、戲謔文化、諷刺經(jīng)典等行為，裹挾其他消費(fèi)主義、個(gè)人主義思想，導(dǎo)致青年在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中缺乏對(duì)道德、歷史、法制、規(guī)則的敬畏之心，因而責(zé)任意識(shí)淡薄，道德認(rèn)知欠缺，政治信仰迷茫。在網(wǎng)絡(luò)世界里，沒(méi)有約束，沒(méi)有節(jié)制，每個(gè)人都可以匿名存在，喜歡怎樣就怎樣，導(dǎo)致人際關(guān)系淡漠、疏遠(yuǎn)，個(gè)人情緒壓抑、低落。對(duì)青年來(lái)講，在如上情況下，很容易產(chǎn)生從眾行為與極化行為，做出違背倫理道德、信仰缺失之事，甚至?xí)呱线`法犯罪的道路。這種現(xiàn)象已經(jīng)長(zhǎng)期存在，并且有愈演愈烈之勢(shì)，必須引起全社會(huì)的重視。
      隨著西方商業(yè)文化的傳入，以往傳統(tǒng)崇尚“簡(jiǎn)樸”“節(jié)制”的生活態(tài)度逐漸被顛覆，消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)開(kāi)始抬頭并逐漸蔓延和強(qiáng)化。甚至轉(zhuǎn)向追求“放縱”和“享樂(lè)”。網(wǎng)絡(luò)的空間中，各種文化都能夠自由地傳播，也容易導(dǎo)致文化沖突程度的提升。比如西方霸權(quán)主義政治的文化傾銷(xiāo)，一定程度影響部分年青網(wǎng)民對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的漠視，不利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。
（摘編自卜建華、徐鳳娟《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)青年信仰泛娛樂(lè)化、庸俗化風(fēng)險(xiǎn)的“文化景觀”與破解策略》）材料二：
      伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展以及移動(dòng)設(shè)備的增多，我國(guó)傳媒行業(yè)出現(xiàn)了較多的自媒體平臺(tái)以及新媒體，這種狀況的出現(xiàn)就促使網(wǎng)絡(luò)文化的覆蓋范圍以及影響力進(jìn)一步提升。中國(guó)自古有“三人行必有我?guī)煛薄皫熞拈L(zhǎng)技以制夷”等說(shuō)法，善于學(xué)習(xí)，本身就是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)更是加快了這學(xué)習(xí)創(chuàng)新的進(jìn)度。
      隨著微博、新聞客戶端等APP軟件的研發(fā)以及手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備的增多，人們從網(wǎng)絡(luò)上獲取信息資料的便利性極大的提高。各種文化產(chǎn)品大量出現(xiàn)，其中有深入淺出的文化精品，有深入深出的高端成果，有短平快的暢銷(xiāo)書(shū)，有東拼西湊、模仿跟潮的贗品。雖然這些文化產(chǎn)品的水平參差不齊，但不可否認(rèn)的是，網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了資源多樣性的共享，為人們的生活、學(xué)習(xí)提供了豐富的資源信息。此外，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的構(gòu)建為人們創(chuàng)建了虛擬的空間，人們可以平等地交流，消除了傳統(tǒng)的交往障礙，提升了交往的自由性。
      網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)在運(yùn)行的過(guò)程中普遍具有無(wú)邊界、大容量的特點(diǎn)。故而能夠滿足任何人群的上網(wǎng)需求，并為其合法提供數(shù)據(jù)信息。事實(shí)上，正是由于網(wǎng)絡(luò)文化的多樣性以及自由性，才在最大程度上打破了傳統(tǒng)文化的限制，為網(wǎng)民的網(wǎng)上聯(lián)系提供了便利，為人們提供了自由對(duì)話的空間，實(shí)現(xiàn)了各民族、地區(qū)、國(guó)家文化的交流以及傳播，并有助于促進(jìn)各類文化的交流以及融合，最終實(shí)現(xiàn)世界各類文化的通聯(lián)與發(fā)展。我們的傳統(tǒng)文化在受到外來(lái)文化挑戰(zhàn)的同時(shí)，也在通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行文化輸出。比如近期歌手費(fèi)玉清《一剪梅》的小視頻在歐洲突然火了起來(lái)，“雪花飄飄，北風(fēng)蕭蕭”兩句文辭優(yōu)美，節(jié)奏舒暢，讓外國(guó)人感受到東方文化的獨(dú)特魅力?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播具有跨時(shí)空、跨領(lǐng)域的先天優(yōu)勢(shì)，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的發(fā)掘、整合、加工，最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代傳承與轉(zhuǎn)化具有重要作用。
      隨著人們從網(wǎng)絡(luò)上獲取信息資料的便利性的提高，人們能夠便捷獲取多元化的文化以及價(jià)值觀念，從而有助于人們開(kāi)拓視野，打破思維的僵化模式。網(wǎng)絡(luò)文化的某種沖擊性，也能夠進(jìn)一步激發(fā)國(guó)人的創(chuàng)新精神。
（摘編自齊美國(guó)《網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人的發(fā)展的影響》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.在新媒體技術(shù)的助推下，市場(chǎng)化運(yùn)作方式的功利化傾向滲透到文化生活各領(lǐng)域，是引發(fā)青年信仰泛娛樂(lè)化、世俗化的原因之一。
B.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們由舊時(shí)代信息的被動(dòng)受眾變成主動(dòng)參與者，部分人甚至可以通過(guò)自媒體獲利，這些都加快了網(wǎng)絡(luò)傳播的速度。
C.材料一分析了網(wǎng)絡(luò)匿名引發(fā)的問(wèn)題，指出其對(duì)人際關(guān)系、個(gè)人情緒等方面造成的危害。為了防微杜漸，網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制呼之欲出。
D.網(wǎng)絡(luò)作為一把雙刃劍，既為人們的生活、學(xué)習(xí)提供了便利，開(kāi)闊了視野，也造成文化傳播的斑駁惡勢(shì)，產(chǎn)生了諸多不良影響。
（2）根據(jù)材料一和材料二的觀點(diǎn)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.青年信仰的娛樂(lè)化、世俗化的實(shí)質(zhì)是責(zé)任意識(shí)的淡薄，道德認(rèn)知的欠缺，政治信仰的迷茫，原因在于其社會(huì)行為選樣及價(jià)值取向受到侵蝕。
B.西方商業(yè)文化的影響，引發(fā)我國(guó)年青網(wǎng)民對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視，不利于傳統(tǒng)文化的傳承，所以我們需要警惕西方霸權(quán)主義政治的文化傾銷(xiāo)。
C.隨有網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的廣泛運(yùn)用，網(wǎng)絡(luò)文化正不斷地改變著人們的生活，生產(chǎn)、思維方式，對(duì)其加強(qiáng)管理的同時(shí)，也要以積極的態(tài)度面對(duì)。
D.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的到來(lái)促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文化的大爆發(fā)，它已經(jīng)融入人們生活的方方面面，成為塑造社會(huì)精神、文化風(fēng)貌與價(jià)值格局的重要力量。
（3）不能證明網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青年存在信仰泛娛樂(lè)化、庸俗化現(xiàn)象的一項(xiàng)是

D

D

A.某些自媒體發(fā)幾個(gè)搞笑動(dòng)圖，或隨便搜集一點(diǎn)吸引人的熱門(mén)視頻、圖片，就能有幾萬(wàn)粉絲，甚至幾十萬(wàn)點(diǎn)擊量，雖然內(nèi)容質(zhì)量不高，但效益卻很好。
B.國(guó)家廣播電視總局、網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)協(xié)會(huì)，最近聯(lián)合央視網(wǎng)等視聽(tīng)節(jié)目網(wǎng)站，制訂了《網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目?jī)?nèi)容審核標(biāo)準(zhǔn)細(xì)則》，抵制節(jié)目低劣、媚俗等問(wèn)題。
C.某明星的離婚消息，登上熱搜第一，燃爆網(wǎng)絡(luò)，引來(lái)眾多網(wǎng)友圍觀。有的人跟風(fēng)轉(zhuǎn)發(fā)，有的人打著內(nèi)幕旗號(hào)剖開(kāi)所謂真相，引出無(wú)數(shù)跟帖熱捧。
D.大眾文化作品可以很多，但真正代表時(shí)代的總是高端文化成果。比如說(shuō)一個(gè)李白勝過(guò)一千個(gè)三流詩(shī)人，一部《紅樓夢(mèng)》勝過(guò)一千本二流長(zhǎng)篇。
（4）兩則材料使用了哪些論證方法？請(qǐng)舉例說(shuō)明并闡述其論證目的。
（5）有人說(shuō)，兩則材料觀點(diǎn)相反，一則過(guò)于悲觀，另則又過(guò)于樂(lè)觀。你是否同意？網(wǎng)絡(luò)文化傳播有利有弊，怎樣才能促進(jìn)其健康發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料與現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶ā?/h1>