閱讀下列材料：
材料一：軍事勝利對(duì)真正解放來說是不夠的，在民族的政治、社會(huì)生活中，在民族的思想教育中，我們的指南將是科學(xué)和技術(shù)，能否成為現(xiàn)代文明的國(guó)家，是生死存亡的問題
--凱末爾材料二：在土耳其，無論在繁華的都市，還是偏僻的村鎮(zhèn)，人們都可以看到他的塑像矗立街頭。在機(jī)關(guān)、學(xué)校、公司內(nèi)，幾乎每個(gè)辦公室的墻上或桌上都有他的畫像和照片，他被人們尊稱為“阿塔圖爾克”，即“土耳其之父”。
--博客雜志材料三：凱末爾逝世距今已經(jīng)六十多年，但其影響力始終不衰?，F(xiàn)在土耳其的政治家們，無論屬于哪個(gè)黨派，都宣稱自己是凱末爾的繼承者，來表達(dá)政治主張。凱末爾的影響不僅僅限于土耳其，而且是世界性的?？v觀近現(xiàn)代中東地區(qū)的歷史，還沒有其他能與凱末爾比肩的人物。
--博客雜志請(qǐng)回答：
（1）材料一中的“軍事勝利”指的是什么？凱末爾是怎樣解決“生死存亡的問題”的。
（2）結(jié)合材料一，分析材料二、三，人們是否應(yīng)該尊稱凱末爾為“土耳其之父”，試分析人們尊重和高度評(píng)價(jià)凱末爾的原因。