閱讀下文,回答下列各題。
孟嘗君出行五國,至楚,獻(xiàn)象床。郢之登徒,直使送之①,不欲行。見孟嘗君門人公孫戍,曰:“臣,郢之登徒也,直送象床,象床之直千金,傷此若發(fā)漂②,賣妻子不足償之。足下能使仆無行,先人有寶劍,愿得獻(xiàn)之?!惫珜O曰:“諾?!?br /> 入見孟嘗君,曰:“君豈受楚象床哉?”孟嘗君曰:“然?!惫珜O戍曰:“臣愿君勿受。”孟嘗君曰:“何哉?”公孫戍曰:“小國所以皆致相印于君者,聞君于齊能振達(dá)貧窮③,有存亡繼絕之義。小國英桀之士,皆以國事累君,誠說君之義④,慕君之廉也。今君到楚而受象床,所未至之國,將何以待君?臣戍愿君勿受。”孟嘗君曰:“諾?!?br /> 公孫戍趨而去。未出,至中閨,君召而返之,曰:“子教文無受象床⑤,甚善。今何舉足之高,志之揚(yáng)也?”公孫戍曰:“臣有大喜三,重之寶劍一?!泵蠂L君曰:“何謂也?”公孫戍曰:“門下百數(shù),莫敢入諫,臣獨(dú)入諫,臣一喜;諫而得聽,臣二喜;諫而止君之過,臣三喜。輸象床,郢之登徒不欲行,許戍以先人之寶劍?!泵蠂L君曰:“善。受之乎?”公孫戍曰:“未敢。”曰:“急受之?!币驎T版曰:“有能揚(yáng)文之名,止文之過,私得寶于外者,疾入諫?!?br />--《戰(zhàn)國策?齊策三》注:①直:通“值”,當(dāng)值。②漂:通“標(biāo)”,樹梢。③振:同“賑”,救濟(jì)。④說:同“悅”,喜歡。⑤文:孟嘗君姓田,名文。
(1)對(duì)下列句子中詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是DD
A.傷此若發(fā)漂 | 發(fā):頭發(fā) |
B.小國英桀之士,皆以國事累君 | 累:煩勞 |
C.公孫戍趨而去 | 趨:疾走 |
D.慕君之廉也 | 廉:辭讓,謙恭 |
B
B
A.小國所以皆致相印于君者 | 吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也 |
B.孟嘗君曰:“然?!?/td> | 然不自意能先入關(guān)破秦 |
C.君豈受楚象床哉? | 豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉 |
D.因書門版曰 | 相如因持璧卻立 |
D
D
A.郢之登徒,直使送之--郢都的登徒氏,輪到該他送象牙床。
B.聞君于齊能振達(dá)貧窮,有存亡斷絕之義--是聽說您在齊國救濟(jì)窮人、使不得志者得志,有使滅亡的國家復(fù)存、使斷絕的君嗣得以繼續(xù)大義。
C.今何舉足之高,志之揚(yáng)也--現(xiàn)在你為什么抬腳(這樣)高,神氣飛揚(yáng)。
D.許戍以先人之寶劍--用祖上的寶劍承諾我。
(4)以下句子分別編為四組,全說明公孫戍敢于直言進(jìn)諫的一組是
C
C
①君豈受楚象床哉?
②臣愿君勿受。
③所未至之國,將何以待君?
④臣有大喜三,重之寶劍一。
⑤舉足之高,志之揚(yáng)也?⑥諫而得聽,臣二喜。
A.①③⑤
B.②④⑥
C.①②③
D.④⑤⑥
(5)下列對(duì)原文的敘述與分析,不正確的一項(xiàng)是
A
A
A.郢之登徒,寧愿獻(xiàn)上祖?zhèn)鞯膶殑?,也不肯向孟嘗君獻(xiàn)象牙床,表現(xiàn)了他寧折不屈的氣節(jié)。
B.公孫戍認(rèn)為各國信任孟嘗君,是因?yàn)檎嫘木粗厮牡懒x,仰慕他的方正,因而直言相勸,以表忠心。
C.孟嘗君從大局出發(fā),聞過則喜,肯于納諫,書門版上的話,也是鼓勵(lì)進(jìn)諫。
D.公孫戍勸諫孟嘗君時(shí)言辭滔滔不絕,招而返回后對(duì)答理直氣壯,說明他自認(rèn)為勸諫正確,勸諫有功,理應(yīng)受獎(jiǎng)賞。
【答案】D;B;D;C;A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:3引用:1難度:0.6
相似題
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1.給加點(diǎn)字選擇恰當(dāng)?shù)慕忉尅?br />纖纖擢素手。( ?。?/h2>
發(fā)布:2025/2/28 11:0:1組卷:49引用:1難度:0.8 -
2.閱讀下面文言文,回答問題。
【甲】至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人,吾誰與歸?
(節(jié)選自《岳陽樓記》)【乙】季文子(即魯國大夫黃越)相①宣、成,無衣帛之妾,無食粟之馬。仲孫它諫曰:“子為魯上卿,相二君矣,妾不衣帛,馬不食粟,人共以子為愛②,且不華國”乎!”文子曰:“吾亦愿之。然吾觀國人,其父兄之食粗而衣惡者猶多矣,吾是以不敢。人之父兄食粗衣惡,而我美妾與馬,無乃非相人者乎!且吾聞以德榮為國華,不聞以妾與馬。”
(節(jié)選自《國語?季文子以德為榮》)【注釋】①相:輔助。②愛:吝嗇。③華國:使國家有光彩。
(1)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
①春和景明
②長煙一空
③古仁人之心
④食粗衣惡
(2)下列加點(diǎn)字的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是
A.人共以子為愛╲不以物喜不以己悲
B.吾亦愿之╲予嘗求古仁人之心
C.不聞以妾與馬╲太守與客來飲于此
D.子為魯上卿╲或異二者之為
(3)翻譯下列句子。
①微斯人,吾誰與歸?
②無乃非相人者乎!
(4)季文子在思想上與范仲淹有什么相同之處?請(qǐng)結(jié)合【乙】文內(nèi)容說說你的理解。發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:15引用:3難度:0.7 -
3.閱讀下面的古詩文,完成各題。
【甲】賈生
李商隱宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。【乙】賈誼傳(節(jié)選)
班固??天子議以誼任公卿之位。東陽侯、馮敬之屬盡害之,乃毀誼曰:“洛陽之人年少初學(xué)專欲擅權(quán)紛亂諸事。”于是天子后亦疏之,不用其議,以誼為長沙王太傅。誼既以謫去,意不自得。及渡湘水,為賦以吊屈原。追傷之,因以自諭。
??后歲余,文帝思誼,征之。至,入見,上方受厘[注],坐宣室。上因感鬼神事,而問鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半,文帝前席。即罷,曰:“吾久不見賈生,自以為過之,今不及也。”乃拜誼為梁懷王太傅。
(節(jié)選自班固《漢書?賈誼傳第十八》)[注]受厘:祭祀后把剩余的肉送回皇上,以示受福。
(1)根據(jù)語境,參考方法提示,解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。加點(diǎn)詞語 方法提示 解釋(填寫文字) 東陽侯、馮敬之屬盡害之 關(guān)聯(lián)教材
有良田、美池、桑竹之屬(《桃花源記》)
①屬:
因以自諭使用詞典選擇義項(xiàng)
諭:a明白;了解;b告訴;c詔令;d同“喻”,比方
②諭:
乃拜誼為梁懷王太傅參考字源釋義,聯(lián)系語境推斷詞語意思
拜:會(huì)意。從兩手,從下?!墩f文》:“拜從兩手下?!北硎倦p手作揖,或下拜。
③拜:
①誼既以謫去,意不自得。
②后歲余,文帝思誼,征之。
(3)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.洛陽之人年少初學(xué)/專欲擅/權(quán)紛亂諸事
B.洛陽之人年少初學(xué)/專欲擅權(quán)/紛亂諸事
C.洛陽之人年少初/學(xué)專欲擅權(quán)/紛亂諸事
D.洛陽之人年少初/學(xué)專欲擅/權(quán)紛亂諸事
(4)下列對(duì)甲乙詩文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.甲詩首句中“逐臣”二字體現(xiàn)賈誼身份,乙文首段詳敘賈誼成為“逐臣”的原因。
B.甲詩“可憐”意為可惜,用詞含蓄,隱含著對(duì)漢文帝求仙訪道、不計(jì)民生的嘲諷。
C.甲詩借寫漢代賈誼的遭遇,寄寓詩人在政治上懷才不遇、壯志難酬的郁悶和感傷。
D.同樣寫漢文帝“宣室求賢”這件事,但甲乙語言風(fēng)格不同,甲詩華麗,乙文質(zhì)樸。
(5)甲乙詩文都寫出賈誼才華過人,但寫法有同有異,請(qǐng)從描寫角度簡要分析。發(fā)布:2024/12/27 4:0:2組卷:51引用:2難度:0.3