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材料一：中國古代醫(yī)學(xué)具有獨特的醫(yī)療原則，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)思想文化的特點。唐代名醫(yī)孫思邈指出，名利思想是“醫(yī)人之膏肓也”如果行醫(yī)以斂財為目的，那應(yīng)該是“人所共恥”；他認(rèn)為，醫(yī)者要把人的生命價值看做是醫(yī)學(xué)的出發(fā)點和歸宿，醫(yī)者必須“無欲無求”、“志存救濟(jì)”；對病人都要一視同仁，“有疾厄來求者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸（chi相貌丑陋），怨親善友，華夷智愚”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》提出“不治已病，治未病”的觀點，喻示要防病于未然。中國古代醫(yī)學(xué)主張人是自然的人，又是社會的人，影響健康的既有生物因素，又有社會和心理的因素，要從人與自然、社會的關(guān)系中去理解人的健康和疾病。
--摘編自張豈之主編《中國傳統(tǒng)文化》（1）根據(jù)材料一，概括中國古代醫(yī)學(xué)具有積極意義的醫(yī)療原則。
材料二：1640年，用水沖刷的廁所由巴黎傳入英國上層人士的家庭；18世紀(jì)末英國上層開始注意個人衛(wèi)生，這種習(xí)慣逐漸傳至歐洲和北美；1842年英國人查德威克發(fā)表調(diào)查報告，認(rèn)為疾病同不衛(wèi)生有密切的聯(lián)系，提出建立干凈的自來水系統(tǒng)，保證個人和公共用水衛(wèi)生，建立地下排污系統(tǒng)，清掃街道等建議；1848年英國頒布第一部公共衛(wèi)生法；1855至1875年倫敦建設(shè)下水道現(xiàn)代化工程并全部完工；19世紀(jì)中期公共衛(wèi)生運動在美、法、德等國獲得支持，自來水和地下排污系統(tǒng)在歐洲各城市初步形成；1868年巴斯德的細(xì)菌理論獲得證實，促進(jìn)了公共衛(wèi)生運動的發(fā)展。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析近代資本主義國家衛(wèi)生與健康成就取得的背景。
材料三：在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，環(huán)境污染、人口爆炸、能源危機(jī)、糧食短缺、毒品泛濫、傳染病橫行、恐怖組織活動猖獗等問題日益突出。人類處于普受關(guān)注的可持續(xù)發(fā)展問題的中心。他們有權(quán)過一種與自然相和諧的健康而富有成效的生活?！推健l(fā)展和保護(hù)環(huán)境是互相依存和密不可分的。
（3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識，概括指出人類需要怎樣應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的問題？