閱讀材料，完成下列要求。
材料一《周易》中寫(xiě)道：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！泵献诱f(shuō)：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”，而“修身齊家治國(guó)平天下”是儒家學(xué)說(shuō)的精髓?！蹲髠鳌酚涊d：“親仁善鄰，國(guó)之寶也?！北彼畏吨傺桶l(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的感嘆，顧炎武大聲疾呼“天下興亡，匹夫有責(zé)”。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成了獨(dú)特的品格，承載著中華民族的精神追求。
——摘編自鄭師渠等《歷史視野下的中華民族精神》材料二 民族精神在近代中國(guó)產(chǎn)生的影響不容忽視。知識(shí)分子最初以“國(guó)魂”來(lái)指代民族精神。1899年，梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)魂安在乎》一文將中國(guó)魂的實(shí)質(zhì)視為“愛(ài)國(guó)心與自愛(ài)心”，也就是愛(ài)國(guó)主義精神和自尊自強(qiáng)的品質(zhì)。抗戰(zhàn)時(shí)期，知識(shí)界將發(fā)揚(yáng)民族精神與動(dòng)員民眾抗戰(zhàn)的歷史使命相聯(lián)系，使抗戰(zhàn)成為以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的集中體現(xiàn)，真正實(shí)現(xiàn)了民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一，中華民族的觀念得以在民眾中牢固樹(shù)立起來(lái)。
——摘編自唐海濤《近代中國(guó)對(duì)民族精神的探索》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的民族精神。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“民族精神在近代中國(guó)產(chǎn)生的影響”。
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：4引用：3難度：0.5
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1．戰(zhàn)后，東亞一些國(guó)家在近30多年的時(shí)間里取得了驚人的發(fā)展成就，因此東亞各國(guó)的現(xiàn)代化道路越來(lái)越引起了人們的關(guān)注，其中以新加坡和韓國(guó)較為典型，其成功離不開(kāi)儒家文化的背景。下列屬于兩國(guó)類(lèi)似儒家文化背景的是（ ?。?br />①重視教育
②科學(xué)技術(shù)
③勤儉節(jié)約
④高效作風(fēng)發(fā)布：2024/8/1 8:0:9組卷：2引用：3難度：0.5 -
2．儒家思想的許多積極部分不僅以中華民族（包括海外華人）有著深遠(yuǎn)的影響，而且被東亞一些國(guó)家、民族所認(rèn)同，被世界所推崇。這表明（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/8 18:30:2組卷：4引用：9難度：0.9 -
3．閱讀材料，完成下列要求。
材料：東亞文化圈也可稱(chēng)為漢字文化圈或儒家文化圈，指以中國(guó)為核心，包括朝鮮、韓國(guó)、日本、越南等東亞國(guó)家在內(nèi)的，使用或曾經(jīng)使用漢字，承襲漢文化的跨地域性文化地理單元。古代東亞文化圈孕育于公元4-5世紀(jì)，形成于8世紀(jì)。東亞文化圈的基本要素為漢字、儒學(xué)、中國(guó)式律令制度與農(nóng)工技藝、中國(guó)化佛教等。這些要素給東亞諸國(guó)的語(yǔ)言文字、思想意識(shí)、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)力發(fā)展水平以深刻影響，主導(dǎo)了東亞各地的物質(zhì)文明和精神生活……現(xiàn)代東亞共同體的構(gòu)建，應(yīng)著眼于經(jīng)濟(jì)、文化、安全的一體化，拋開(kāi)意識(shí)形態(tài)的差距，形成一個(gè)穩(wěn)定的地區(qū)性結(jié)構(gòu)和體制。儒家思想可以在其中發(fā)揮積極作用。
——摘編自青玄《儒家思想的優(yōu)越性、局限性與東亞共同體的構(gòu)建》評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）發(fā)布：2025/1/2 3:0:1組卷：10引用：5難度：0.7
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