閱讀材料,完成下列要求。
材料一 秦朝開創(chuàng)了全國高度統(tǒng)一、君主專制中央集權(quán)的政治制度和法律體系,為以后各朝代繼承。兩漢時(shí)期,經(jīng)過改造的儒家禮教逐漸成為指導(dǎo)立法和司法實(shí)踐的重要因素。魏晉時(shí)期,立法頻繁,禮教被確認(rèn)為立法和司法的基本原則,這一過程在唐代發(fā)展到鼎盛,是為中國法律制度傳統(tǒng)的確立。宋元明清時(shí)期中國的法律制度在總體上不再有重大的發(fā)展,唐律先是被宋朝沿用,又被明朝當(dāng)作立法的藍(lán)本。明律本身被清朝沿用。
材料二 鴉片戰(zhàn)爭后,中國社會(huì)再次發(fā)生巨變,而法律的變化卻相當(dāng)滯后。直到20世紀(jì)初,才開始了根本改革法律制度的嘗試,但是這種嘗試與空前的民族、政治、社會(huì)危機(jī)交織在一起,實(shí)際影響力是微不足道的。中華民國時(shí)期迅速制定并頒布了一批與當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的西方資本主義國家接軌的法典,其實(shí)際施行的情況相當(dāng)有限,很大程度上只是“書面法”而已。
——均摘編自葉孝信《中國法制史》回答:
(1)根據(jù)材料一,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國古代法律演變的特點(diǎn),并說明原因。
(2)根據(jù)材料一、二,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析中國近代法律的特色及其效果。
【考點(diǎn)】中國古代的法治與教化;中國近代化道路的曲折性.
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/8/27 13:0:9組卷:5引用:5難度:0.6
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1.法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn),是國家的統(tǒng)治工具,著眼于防范與懲處。教化是社會(huì)治理的重要工具,著眼于教育和引導(dǎo)。
材料一:春秋戰(zhàn)國時(shí)期法家對法律就有較為深刻的認(rèn)識(shí)?!豆茏印吩唬骸俺叽缫玻K墨也,規(guī)矩也,衡石也,斗斛也,角量也,謂之法?!睗h武帝確立儒學(xué)為正統(tǒng)并“定于一尊”“以經(jīng)注律”“引經(jīng)解律”等應(yīng)時(shí)而起,大行其道。魏晉時(shí)期規(guī)范漢以來反映“以經(jīng)注律”成果的律條內(nèi)容并試圖使之法典化。《唐律疏議》完成了“一準(zhǔn)乎禮”“得古今之平”并被封建后世奉為“楷?!薄C髑鍟r(shí)期以注釋律條為主要內(nèi)容的律學(xué)成果,則大大提高了法典的司法實(shí)用性,提高了司法效率。
——摘編自李俊《論中國古代法學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)與影響》材料二:黃宗羲認(rèn)為孝親敬長是仁義之本,他強(qiáng)調(diào)仁義之道是治理天下的根本,必然強(qiáng)調(diào)孝親敬長在社會(huì)治理中的重要性,其引羅汝芳的話講:“由一身之孝弟慈而觀之一家,一家之中,未嘗有一人而不孝弟慈者。由一家之孝弟慈而觀之一國,一國之中,未嘗有一人而不孝弟慈者……又由縉紳士大夫以推之群黎百姓,以顯親揚(yáng)名,而盡此孝弟慈矣……關(guān)于教化途徑,黃宗羲認(rèn)為可以通過學(xué)校、書院民間講學(xué)、社會(huì)風(fēng)俗、史、傳、志、銘揚(yáng)善懲惡、法治輔助教化等方式達(dá)致良風(fēng)美俗的境界。黃宗羲思想對于建立和諧穩(wěn)定的社會(huì),建立社會(huì)主義文明社會(huì)有著重大的意義。
——摘自王慧《黃宗羲政治與教化思想研究》根據(jù)上述材料,結(jié)合中國史,圍繞“法律與教化”主題,任選一個(gè)角度,寫一篇?dú)v史小短文。(要求:題目自擬,觀點(diǎn)明確,史實(shí)準(zhǔn)確,條理清晰,表述成文)發(fā)布:2024/10/6 0:0:1組卷:1引用:1難度:0.5 -
2.魏晉南北朝時(shí)期的家族教育獲得了長足的發(fā)展,“家誡”“家訓(xùn)”數(shù)量可觀,南北各地皆有,據(jù)文獻(xiàn)可考的至少有80余篇(部)。著名的如諸葛亮的《誡子書》和《誡外甥書》、嵇康的《家誡》、東晉陶淵明的《與子儼等疏》等。這一時(shí)期家訓(xùn)的發(fā)展( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/10/17 3:0:2組卷:4引用:8難度:0.5 -
3.表為《周禮?地官司徒》中有關(guān)西周大司徒職責(zé)的記載(節(jié)選)。據(jù)此可以認(rèn)定,當(dāng)時(shí)( ?。?br />
以鄉(xiāng)三物教萬民
而賓興之一曰六德:知、仁、圣、義、忠、和;二日六行:孝、友、睦、姻、任恤;
三曰六藝:禮、樂、射、御、書、數(shù)以鄉(xiāng)八刑糾萬民 一曰不孝之刑,二曰不睦之刑,三曰不姻之刑,四日不弟之刑,五曰不任之刑,六日不恤之刑,七曰造言之刑,八曰亂民之刑 發(fā)布:2024/10/18 17:0:4組卷:5引用:2難度:0.7
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