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材料一：
      和諧是人類的共同理想和審美追求，中國(guó)建筑藝術(shù)的和諧美，是“天人合一”哲學(xué)思想在建筑藝術(shù)中的反映和體現(xiàn)。
      建筑藝術(shù)的和諧美，影響到營(yíng)造觀念的各個(gè)方面。在布局安排上，中國(guó)建筑以群體組合見長(zhǎng)，講究各單體建筑物的橫向有序鋪排，各單體之間又用廊柱等結(jié)構(gòu)將它們聯(lián)結(jié)為一個(gè)龐大的建筑群體；在建筑方位、建筑色彩以及建筑空間分割等方面，又深受陰陽(yáng)、五行等觀念之影響，將人、自然與建筑物構(gòu)成一個(gè)有機(jī)和諧的整體。這種“天人合一”的有機(jī)整體觀，是中國(guó)建筑最基本的哲學(xué)內(nèi)涵。
      中國(guó)古代建筑的平面布局，具有強(qiáng)烈的“尚中”情結(jié)，集中體現(xiàn)在對(duì)中軸線意識(shí)的強(qiáng)化和運(yùn)用上。中軸線南北貫穿，建筑物左右對(duì)稱，秩序井然，成為中國(guó)古代建筑文化的一大傳統(tǒng)?？脊虐l(fā)掘資料表明，至少在周代，院落空間已呈均衡對(duì)稱，就已經(jīng)出現(xiàn)了中軸線，進(jìn)而南北方位逐漸與東西方位分野。面南為貴以后，南北軸線逐漸成為主軸線，重要建筑及空間位置正處于中軸線上。
      與中軸線建筑形式美相關(guān)的是中國(guó)傳統(tǒng)建筑群平面布置的均衡之美。均衡的建筑形象，在審美視覺上給人以安穩(wěn)、持重、冷靜、坦然之感。但是，建筑的布局絕不是一種理想化的產(chǎn)物，這種理想的對(duì)稱均衡模式也不是絕對(duì)的，它往往受制于具體的場(chǎng)地、地形、交通等因素，匠人往往通過巧妙的藝術(shù)處理，在改變絕對(duì)對(duì)稱關(guān)系后保持原有的均衡追求，使人在觀感上仍獲得對(duì)稱均衡的審美效果。
      體量也是建筑藝術(shù)和諧美的一個(gè)重要品質(zhì)。傳統(tǒng)建筑是皇權(quán)的象征，禮制的標(biāo)幟，不同功能的建筑都要求有不同的體量。宮殿、都城、壇廟、陵寢等建筑形制，只有用巨大的有等級(jí)的體量，才能象征皇權(quán)的尊貴威懾和禮制的森嚴(yán)秩序，才能更有力地彰顯人與社會(huì)之“和”。儒家崇尚“大壯”之美，正是這一觀念的反映。
      儒道兩家都講“和”，都講“天人合一”。如果說，儒家思想通過宮殿、都城、陵寢、宗廟、民居等建筑形態(tài)，規(guī)范了倫理道德，以情與理的統(tǒng)一為審美理想，孜孜以求人與社會(huì)之和諧的話，那么，道家思想之于建筑則是以心與物的統(tǒng)一為審美理想，通過旨在追求人與自然之和諧的園林這一建筑形式，為文人士大夫的暢懷游心提供了一個(gè)自由之境。
      園林藝術(shù)是自然美、建筑美、人文美的相互滲透與和諧統(tǒng)一。它通過借景、對(duì)景、隔景、分景和空間處理等多種造園手法，創(chuàng)造出“雖由人作，宛自天開”的佳境，使自然美與藝術(shù)美達(dá)到了高度統(tǒng)一與融合。
      儒家禮制思想影響下的功能性建筑所講究的統(tǒng)一、均衡、對(duì)稱、裝飾等形式美原則，在園林建筑中都成了大忌，園林的和諧是由雜多和差異而構(gòu)成的優(yōu)美。中國(guó)園林建筑的和諧之美，正在于它所營(yíng)造出的虛實(shí)相生、動(dòng)靜相濟(jì)、淡雅幽遠(yuǎn)、自然含蓄而又韻味無(wú)窮的意境之美。
（摘編自劉月《和諧：中國(guó)傳統(tǒng)建筑審美之維》）材料二：
      道家哲學(xué)的核心是“道法自然”。中國(guó)傳統(tǒng)園林首要原則——“雖由人作，宛自天開”，顯然受到了素樸天然的道家思想的影響。
      古典園林營(yíng)造手法多樣，其中之一就是借景。利用自然地形和環(huán)境來(lái)組織空間，精心布局，把某個(gè)景觀以外的風(fēng)景巧妙地引“借”到此景觀自身，成為其一部分，這種手法就是“借景”。所“借”之景既可以是實(shí)景，也可以是虛景?！敖琛睂?shí)景之例如頤和園，以大手筆“借”引了附近的西山之景，盡管源自人之巧思，但卻宛如天成。
      中國(guó)古典園林也善于借影、聲、光、香等虛景?！都t樓夢(mèng)》中大觀園有一亭，名“沁芳”，水光借繞堤翠柳而顯得澄碧，流水借隔岸花香而沁得芬芳，小亭從而浸潤(rùn)于縹緲清香及瀲滟水色之中，這應(yīng)該是一例“借”虛景之佳作。甚至從園林景觀的命名中，我們也能感受到建筑與自然互映融會(huì)的情趣，比如，在“鋤月軒”里可以體會(huì)到“自鋤明月種梅花”的閑適。
      在一定意義上，中國(guó)古典園林的營(yíng)造更多倚重于道家順應(yīng)天然的思想。中國(guó)文化中的儒道互補(bǔ)的文化取向在典型的前庭后園式的中國(guó)庭院建筑形態(tài)中可窺一斑。前庭后園的空間結(jié)構(gòu)中，整個(gè)建筑群的前部是主體建筑，供人日常居住并且進(jìn)行社會(huì)交流；后部的花園則是冶游休憩之所。在前部的居住之地，士子文人執(zhí)禮有節(jié)，履行著“修身齊家治國(guó)平天下”的儒家典訓(xùn)；在后部的冶游之處，他們優(yōu)游閑適，享受著世外桃源般幽雅無(wú)羈的生活情趣。正屋主室的嚴(yán)格對(duì)稱透出了儒家對(duì)于倫理秩序的講究；花園風(fēng)景的迂回曲折則體現(xiàn)出道家對(duì)于自然情趣的追求。一座庭園的結(jié)構(gòu)安排隱然融會(huì)了兩種處世立身的精神訴求。
（摘編自汪洪瀾《天人合一：中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的哲學(xué)》）材料三：
      “蘇州博物館新館”建筑群分成三大塊，以中軸線對(duì)稱分為東、中、西三路布局，借助水面，與緊鄰的拙政園、忠王府融會(huì)貫通，保持建筑風(fēng)格的一致。主庭院建筑環(huán)繞水面，形成一種向心、內(nèi)聚的格局，使人感到開朗寧?kù)o。在建筑色彩上，保留了蘇州特有的清淡、秀麗的黑白色調(diào)，具有地域文化特色。室內(nèi)運(yùn)用光線來(lái)做設(shè)計(jì)，菱形、海棠形、方形等樣式的漏窗依墻而設(shè)，伴隨太陽(yáng)移動(dòng)形成動(dòng)人的光影效果。觀賞者盡管處在現(xiàn)代化的建筑中，卻可以感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化氛圍。
（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．中國(guó)建筑“天人合一”的觀念，深受儒道思想的影響，是中國(guó)的哲學(xué)內(nèi)涵在建筑上的最基本體現(xiàn)。
B．中國(guó)古代建筑重視中軸線的作用，南北軸線逐漸成為主軸線，東西方位的建筑相對(duì)而言不再重要。
C．園林建筑和諧之美，有儒家思想影響下由雜多與差異構(gòu)成的優(yōu)美，也有道家思想影響下韻味無(wú)窮的意境之美。
D．前庭后園式的庭院建筑形態(tài)是儒道互補(bǔ)思想在建筑領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，人與社會(huì)、人與自然的和諧得以統(tǒng)一。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．中國(guó)傳統(tǒng)建筑群的均衡之美，即使受到具體場(chǎng)地、地形、交通等因素的限制也往往不會(huì)缺失，這得益于匠人巧妙的藝術(shù)處理。
B．如果宮殿、壇廟、陵寢、民居等建筑形制，沒有用巨大的有等級(jí)的體量，儒家所崇尚的“大壯”之美就無(wú)從體現(xiàn)。
C．園林之景借助命名可增添情趣，如蘇州園林“風(fēng)來(lái)亭”就是借助虛景的典例，可以讓我們感受到“長(zhǎng)風(fēng)送月來(lái)”的愜意。
D．士子文人在主體建筑執(zhí)禮有節(jié)，在后部的花園優(yōu)游閑適，足見修齊治平的理想和道法自然的思想可以和諧相融。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)儒家思想影響下中國(guó)傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)的是

C

C

A．司馬遷《史記?秦始皇本紀(jì)》中寫阿房宮，有“前殿阿房，東西四五百步，南北五十丈，上可坐萬(wàn)人，下可建五丈旗”的記載。
B．中國(guó)所稱的一“所”房子是由若干座有聯(lián)系性的建筑物，如回廊、抱廈等等，圍繞著一個(gè)或若干個(gè)庭院或天井建造成的。
C．《紅樓夢(mèng)》中，賈母等在綴錦閣吃酒，命梨香院的女孩子們?cè)谂合汩孔鄻?，賈母說“就鋪排在藕香榭的水亭子上，借著水音更好聽”。
D．故宮的部分房屋設(shè)計(jì)，用統(tǒng)一的柱子等距離排放，柱后窗門樣式相同或相近，屋室多為左右對(duì)稱，或是在柱邊放置大小齊一、數(shù)量齊一的臺(tái)基。
（4）“雖由人作，宛自天開”出自明朝著名造園家計(jì)成的《園冶》，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
（5）“蘇州博物館新館”是建筑大師貝聿銘的杰作，請(qǐng)根據(jù)材料一、二概括它體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的哪些理念。