閱讀材料，完成下列要求。
材料一：（傳統(tǒng)儒生）一旦拋棄了這種認同于“祖宗禮制”的陳腐思維范式，晚清知識分子群體中之先覺者就會以一種全方位的變革姿態(tài)宣傳維新思想，起到了愛國、進步、啟蒙的作用。
——摘編自許紀霖等《中國現(xiàn)代化史》
材料二：胡適、陳獨秀發(fā)動的文學革命最核心的內(nèi)容就是以白話為工具建立“活的文學”、“人的文學”，并提出“為立國而造人”的口號。在文學革命推動下，各地文壇紛紛創(chuàng)辦白話文刊物。1920年，教育部頒布政令，承認白話為“國語”，學校采用白話文教材，北京各區(qū)政府和社會團體還辦有半日學校、識字班等教育機構(gòu)。這場“閱讀革命”把民間文化思想和詞匯帶進貴族文學里，使傳統(tǒng)社會的權(quán)威基礎得以動搖，把以文言文為工具的精英文化改造為白話文為工具的大眾文化。從1920年初開始，“改造國民性”、“主體性和喚醒”成為文學革命的新口號。
——摘編自逢增玉《對文學與人的改造與設計的思想及其歷史實踐》
材料三：為加強工人的馬克思主義教育，啟發(fā)他們的階級覺悟，一些通俗的工人刊物在五四運動后應運而生，如《勞動界》、《勞動者》、《勞動音》等……在創(chuàng)辦工人刊物的同時，北京、上海等地的早期共產(chǎn)主義者還在工人中創(chuàng)辦勞動補習學校，將其作為早期共產(chǎn)主義者與工人階級聯(lián)系的紐帶。
——摘編自肖華平《試論五四時期馬克思主義大眾化》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說明維新思想起到的“愛國、進步、啟蒙的作用”。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出新文化運動中文學革命的特點。
（3）根據(jù)材料三，指出五四運動后中國先進知識分子宣傳馬克思主義的新特點，并結(jié)合所學知識說明其原因和重大意義。