閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
文物修復(fù)是一項非常專業(yè)的技術(shù)職業(yè)，作為一名文物修復(fù)技術(shù)員，需要具有多門學(xué)科的專業(yè)知識，同時也需要極大的耐心和毅力。由于缺乏相關(guān)的專業(yè)技術(shù)知識和職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)以及培養(yǎng)機(jī)制不健全，導(dǎo)致中國的文物修復(fù)面臨著后繼無人的局面。文物修復(fù)技術(shù)員的培養(yǎng)一般是師傅帶徒弟，再者是參加由國家舉辦的文物修復(fù)培訓(xùn)班。但是，由于文物修復(fù)得不到重視，截至到目前為止，全國僅有的文物修復(fù)技術(shù)員少之甚少，這嚴(yán)重地影響著文物修復(fù)的完善與保護(hù)。
文物修復(fù)是負(fù)責(zé)對出現(xiàn)破損的文物遺址、出土文物、流散文物進(jìn)行修復(fù)的職業(yè)。文物修復(fù)技術(shù)員對文物修復(fù)本著“修舊如舊，面貌如初”的原則，有著非常嚴(yán)格的要求，需有較高的藝術(shù)修養(yǎng)和美術(shù)功力作為支撐，否則會失掉文物的古風(fēng)古韻。修復(fù)一件文物，有的需要半個月，有的要用幾個月甚至幾年的時間。一件文物最終的定級，與修復(fù)時是否充分保留、展示其歷史文化信息，有著很大關(guān)系。由于文物修復(fù)場所處于博物館中，與文物庫房相伴，多數(shù)文物修復(fù)人員不會主動邀請親朋好友前往工作單位“做客”，所以在一般人看來，文物修復(fù)從業(yè)人員頗為神秘。
文物修復(fù)包括：非物質(zhì)文化遺址修復(fù)，不可移動文物修復(fù)和可移動文物修復(fù)。不可移動文物修復(fù)包括古建筑遺址修復(fù)、古墓遺址修復(fù)和革命遺址修復(fù)等，可移動文物修復(fù)包括考古發(fā)掘出土的文物修復(fù)和社會流散文物修復(fù)，尤其是對考古發(fā)掘出土的文物精品的修復(fù)要求更高。不僅要求器物的完整的原貌，而且還需要器物原始年代獨(dú)有的特殊風(fēng)格的完美性。大體可分為三類，即研究修復(fù)、展覽修復(fù)和商業(yè)修復(fù)。三種修復(fù)雖在同一個目的、方法上還存在差別，但在保持文物的原貌上仍是相同的。
修復(fù)文物一般須經(jīng)清洗、加固、粘接、補(bǔ)配、繪圖、粘補(bǔ)等十多道程序，而作色、作舊是最后一道程序，也是一項非常細(xì)致的工作，不僅要求修復(fù)員有純熟的技巧，更要對色彩具有敏銳的觀察能力和分析能力。
文物修復(fù)不僅要具有相當(dāng)?shù)臍v史、繪畫、文字功底，還要掌握一定的化學(xué)、物理、美學(xué)、材料材質(zhì)知識。除了專業(yè)技能，還需要有超強(qiáng)的耐心、高度的責(zé)任心和堅強(qiáng)的毅力。
文物修復(fù)是一項非常細(xì)致且耗時很長的工程，要做到慎之又慎，不能有半點(diǎn)馬虎。文物也具有生命，文物技術(shù)修復(fù)員也好比一個主刀醫(yī)生，手術(shù)不允許失敗，否則一段歷史也許就此消亡。有一句話說得特別好：鐘表，是一件有生命的物品；修復(fù)，等于是賦予它第二次生命。
文物修復(fù)的意義重大。文物是當(dāng)時社會文明的一部分，反應(yīng)當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)、文化、政治、戰(zhàn)爭。殘破的文物固然具有悠久的歷史感，但修復(fù)后的文物更能完好的表現(xiàn)當(dāng)時的社會風(fēng)貌。文物的修復(fù)是以當(dāng)時的文化背景為理論依據(jù)，而不是盲目地修補(bǔ)，修補(bǔ)是為了讓更多不同文化層次的人直觀地了解欣賞當(dāng)時的文化。
（摘編自《文物修復(fù)的重要性》）材料二：
陶瓷器是我國眾多文物中的一個品類。在我國長達(dá)五千多年的歷史長河中，它從新石器時代被發(fā)現(xiàn)，到夏朝原始瓷的成功燒制，再到東漢時期青釉水波紋四系罐的出現(xiàn)，一直延續(xù)到了現(xiàn)代，從未斷流，常作為其他文物斷代標(biāo)準(zhǔn)器。
隨著時間的流逝，無論是出土器還是傳世器，由于受自然因素或人為因素的破壞，其中有相當(dāng)一部分都存在著不同程度的損壞，如何及時對它們進(jìn)行妥善保護(hù)和有效修復(fù)，是廣大文物保護(hù)工作者的一項重要課題。
古陶瓷修復(fù)技藝是中國古老的一項傳統(tǒng)技藝，《景德鎮(zhèn)陶錄》中就記載了景德鎮(zhèn)陶工粘合碗盞的方法：“粘碗盞法，用未蒸熟面筋入篩，凈細(xì)石灰少許，杵數(shù)百下，忽化開入水，以之粘定縛牢，陰干。自不脫，勝于釘鉗，但不可水內(nèi)久浸。又凡瓷器破損，或用糯米粥和雞子清，研極膠粘，入粉少許，再研，以粘瓷損處?！?br /> 在對古陶瓷進(jìn)行修復(fù)時，修復(fù)者需要了解各種保護(hù)修復(fù)材料的性能、特點(diǎn)。選擇所用材料時，秉承最大程度地穩(wěn)定性、最大程度的相容性、最大程度的可逆性的修復(fù)保護(hù)原則，在確保文物安全的前提下，最大限度的不破壞文物原貌，同時也保證材料老化后不對文物造成二次傷害。
現(xiàn)代古陶瓷修復(fù)的類型主要有：考古修復(fù)、博物館展覽修復(fù)、商業(yè)修復(fù)。考古修復(fù)和博物館展覽修復(fù)都要求在修復(fù)過程中無損傷修復(fù)，還原陶瓷本來的面目，達(dá)到修舊如舊的標(biāo)準(zhǔn)。商業(yè)修復(fù)則沒有一個特定的標(biāo)準(zhǔn)，如果修復(fù)水平不到，很容易修舊如新，造成文物破壞，不利于展覽和交易。目前社會上的修復(fù)還是以博物館展覽修復(fù)居多，更多地遵循了“可讀性”原則。
修復(fù)古陶瓷器，需嚴(yán)格遵守文物修復(fù)原則。在實施修復(fù)中必須忠于實物的歷史原貌，反對操作者主觀臆造，隨意加工改變。對修復(fù)中的每一道工藝都要做到有據(jù)可依、有據(jù)可查，并具有再修復(fù)的可能性。在修復(fù)保護(hù)文物的工作中，我們秉承的是“預(yù)防為主，保存現(xiàn)狀，恢復(fù)原貌，最小損傷，修舊如舊”，反對修舊如新。
作為一名文物修復(fù)工作者，要明白古陶瓷修復(fù)保護(hù)工作必須建立在器物的穩(wěn)定狀態(tài)之上，制定與實施陶瓷器修復(fù)計劃前，首先要將器物的狀況（背景信息、文化價值、器物的材質(zhì)、受損情況等）記錄存檔；其次在選擇材料時，盡量選擇具有可逆性且對陶瓷器本身傷害最小的，能夠與其胎、釉不發(fā)生反應(yīng)造成二次傷害的材料進(jìn)行修復(fù)保護(hù)；然后不可改變文物原貌，在完成修復(fù)時需要識別出修復(fù)部分與原器物；最后，還需要考慮經(jīng)濟(jì)性與適用性，能夠兼顧保護(hù)和修復(fù)的需求的方案，才是最適合的方案。
（摘編自《古瓷醫(yī)師，仁心之美》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 BB
A.中國的文物修復(fù)面臨著后繼無人的局面，需要在相關(guān)的專業(yè)技術(shù)知識和職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)以及培養(yǎng)機(jī)制上加以健全。
B.不可移動文物修復(fù)包括考古發(fā)掘出土的文物修復(fù)和社會流散文物修復(fù)，對出土的文物精品的修復(fù)要求更高。
C.現(xiàn)代古陶瓷修復(fù)的考古修復(fù)、博物館展覽修復(fù)、商業(yè)修復(fù)三種類型，前兩種標(biāo)準(zhǔn)高，要求修舊如舊。
D.古陶瓷器的修復(fù)，需嚴(yán)格遵守文物修復(fù)原則，必須忠于實物的歷史原貌，不能主觀臆造，隨意加工改變。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是 AA
A.鑒于全國文物修復(fù)技術(shù)員太少，嚴(yán)重地影響著文物修復(fù)的完善與保護(hù)，國家應(yīng)在這方面的人才培養(yǎng)上多投入力量。
B.在文物修復(fù)人才培養(yǎng)上用“師傅帶徒弟”的形式，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，由國家開設(shè)培訓(xùn)班來培養(yǎng)人才是最有效的方法。
C.用一個主刀醫(yī)生手術(shù)不允許失敗來比喻文物修復(fù)要做到慎之又慎，不能有半點(diǎn)馬虎，否則一段歷史就會因此消亡。
D.文物修復(fù)過程中，工藝師在細(xì)節(jié)上加上自己的創(chuàng)造，能讓更多不同文化層次的人直觀地了解欣賞當(dāng)時的文化。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最符合文物修復(fù)的原則的一項是 BB
A.修復(fù)后的黃鶴樓的銅寶頂，三個銅球疊焊在一起，原銅寶頂上面只有兩個銅球，荷葉座與第一節(jié)大銅球之間，有一個倒扣臉盆狀的金屬過渡結(jié)構(gòu)。
B.“龍泉窯粉盒”碎裂嚴(yán)重，缺片較多，制定修復(fù)方案后，選擇了合適的修復(fù)材料和方法，修補(bǔ)時秉承“修舊如舊”的原則，恢復(fù)了粉盒全貌。
C.博物館里一位工作人員把一輛出土的馬車模型，表面鍍上一層金，看起來非常豪華，吸引了大量游客。
D.西班牙阿斯圖里亞斯地區(qū)，將15世紀(jì)的圣母瑪利亞雕像復(fù)原成了顏色鮮艷的看起來像一個當(dāng)?shù)貥I(yè)余愛好者制作的雕像。
（4）請簡要分析材料二從哪些方面證實了材料一的主要觀點(diǎn)。
（5）請根據(jù)材料簡述文物修復(fù)的注意事項。
【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本．
【答案】B；A；B
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/7/17 8:0:9組卷：6引用：7難度：0.6
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
黨的十八屆五中全會10月29日在北京勝利閉幕，會議審議通過了中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》。全會及其通過的《建議》提出了全面建成小康社會的新目標(biāo)，首次提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，為中“十三五”乃至更長時期的發(fā)展描繪出新藍(lán)圖?！笆濉?guī)劃是黨的十八大把生態(tài)文明納入‘五位一體’總布局后的首個五年規(guī)劃，公報將“生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善’列入全面建成小康社會的新目標(biāo)，并用很重的篇幅強(qiáng)調(diào)堅持綠色發(fā)展，釋放出黨中央努力建設(shè)美麗中國的決心和信心。”清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授白重恩說。
（摘編自《新華》）
材料二：
8月4日，中央電視臺開始在新聞聯(lián)播節(jié)目推出《塞罕壩生態(tài)文明建設(shè)范例啟示錄》系列報道。報道稱，塞罕壩主動修復(fù)生態(tài)，踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，是生態(tài)文明建設(shè)的一個活標(biāo)本。
三代人用了55年的時間，將昔日飛烏不棲、黃沙遮天的荒原，變成百萬畝人工林海。塞罕壩林場的林地面積，由建場前的24萬畝增加到目前的112萬畝，成為世界上面積最大的一片人工林。森林覆蓋率由12%提高到80%。
今天的塞罕壩，綠水青山帶來真金白銀，綠色發(fā)展之路越走越寬。郁郁蔥蔥的林海，成為林場生產(chǎn)發(fā)展、職工生活改善、周邊群眾脫貧致富的“綠色銀行”
（摘自《人民日報》）
材料三：
中新北京8月8日電（記者張尼）日前，第四批中央環(huán)境保護(hù)督察全面啟動，督察組將分別進(jìn)駐吉林、浙江、山東等8省份，這也標(biāo)志著中央環(huán)保督察將實現(xiàn)對31省份的全覆蓋。此前批次的督察中，已有上萬人被問責(zé)。新一輪督察風(fēng)暴又將揪出哪些環(huán)保“頑疾”引發(fā)外界關(guān)注。
從另一組數(shù)字上也能看出中央環(huán)保督察取得的成效。環(huán)保部副部長黃潤秋近日透露，此前的中央環(huán)保督察中，初步罰款約8.8億元，立案偵查1183件，拘留1103人，約談13593人，問責(zé)11390人，切實推動解決了一大批環(huán)境問題，增強(qiáng)了人民群眾獲得感。
（摘編自《中國新聞》）
材料四：
地球是你我共同的家園，建設(shè)美麗家園離不開我們每個人的一起參與、共同行動。我們每一個人都不能只當(dāng)坐而論道的旁觀者，而應(yīng)成為躬身踐行的參與者，從自己做起、從生活中一點(diǎn)一滴做起，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境?；蛟S個人的力量是滄海一粟、微不足道的，但聚沙成塔、積土成山，眾人匯聚起來的力量就是磅礴偉力，唯此方能繪出“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好”“青山綠水、鳥語花香、幽靜宜人”的美麗中國圖景，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。
（摘錄自《南方》）
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A．黨的十八屆五中全會首次將生態(tài)文明建設(shè)納入國家“十三五”規(guī)劃，并將“生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善”列入全面建成小康社會的新目標(biāo)。
B．中央環(huán)境保護(hù)督察力度空前，堪稱“風(fēng)暴”，并將實現(xiàn)對全國31省份的全覆蓋。此前各批次的督察取得了顯著成效，第四批督察又已全面啟動。
C．塞罕壩踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，建場后林場三代人用了55年時間植樹造林112萬畝，成為生態(tài)文明建設(shè)的成功范例。
D．建設(shè)美麗家園，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，政府有責(zé)，人人有責(zé)，面對這一項神圣偉大的工程，每一個公民都不能缺位，沒有誰是旁觀者。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是
A．材料一說明，從綠色發(fā)展理念的提出到生態(tài)文明的總體劃，中央的頂層設(shè)計和科學(xué)布局為美麗中國建設(shè)描繪出了一幅宏偉藍(lán)圖。
B．材料二和材料三報道的角度有所不同：材料二著重樹立生態(tài)文明的正面典型，提供示范；材料三著重呈現(xiàn)環(huán)境保護(hù)的具體問題，發(fā)出警示。
C．經(jīng)過幾代人的努力，塞罕壩帶來了巨大的生態(tài)效益：涵養(yǎng)水源、凈化水質(zhì)、釋放氧氣等，創(chuàng)造了超過120億元的生態(tài)服務(wù)價值。
D．每個公民從自身做起，從點(diǎn)滴做起，實現(xiàn)單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放強(qiáng)度比2005年下降40%--45%的生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)就指日可待。
E．踐行綠色發(fā)展理念，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，需要嚴(yán)厲的法治作有力的保障，材料三的一系列數(shù)字既展示了中央環(huán)保督察的成效，也反映出當(dāng)前環(huán)境問題的嚴(yán)重性。
（3）黨的十八大以來，我國的生態(tài)文明建設(shè)取得了顯著成績，請結(jié)合以上材料分析概括取得這些成績的原因。發(fā)布：2025/1/4 2:0:3組卷：4引用：4難度：0.8 -
2．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
據(jù)說古希臘的亞歷山大大帝在東宮的時候，每聽到他父王在外國打勝仗的消息，就要發(fā)愁，生怕全世界都給他老子征服了，自己這樣一位英雄將來沒有用武之地。緊跟著偉大的詩歌創(chuàng)作時代而起來的詩人準(zhǔn)有類似的感想。當(dāng)然，詩歌的世界是無邊無際的，不過，前人占領(lǐng)的疆域愈廣，繼承者要開拓版圖，就得配備更大的人力物力，出征得愈加遼遠(yuǎn)，否則他至多是個守成之主，不能算光大前業(yè)之君。所以，前代詩歌的造詣不但是傳給后人的產(chǎn)業(yè)，而在某種意義上也可以說向后人挑釁，挑釁他們來比賽，試試他們能不能后來居上、打破紀(jì)錄，或者異曲同工、別開生面。假如后人沒出息，接受不了這種挑釁，那么這筆遺產(chǎn)很容易貽禍子孫，養(yǎng)成了貪吃懶做的膏粱紈绔。有唐詩作榜樣是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。看了這個好榜樣，宋代詩人就學(xué)了乖，會在技巧和語言方面精益求精；同時，有了這個好榜樣，他們也偷起懶來，放縱了摹仿和依賴的惰性。瞧不起宋詩的明人說它學(xué)唐詩而不像唐詩，這句話并不錯，只是他們不懂這一點(diǎn)不像之處恰恰就是宋詩的創(chuàng)造性和價值所在。明人學(xué)唐詩是學(xué)得來維肖而不維妙，像唐詩而又不是唐詩，缺乏個性，沒有新意，因此博得“瞎盛唐詩”“贗古”“優(yōu)孟衣冠”等等綽號。宋人能夠把唐人修筑的道路延長了，疏鑿的河流加深了，可是不曾冒險開荒，沒有去發(fā)現(xiàn)新天地。用宋代文學(xué)批評的術(shù)語來說，憑借了唐詩，宋代作者在詩歌里“小結(jié)裹”方面有了很多發(fā)明和成功的嘗試，譬如某一個意思寫得比唐人透徹，某一個字眼或句法從唐人那里來而比他們工穩(wěn)，然而在“大判斷”或者藝術(shù)的整個方向上沒有什么特著的轉(zhuǎn)變，風(fēng)格和意境雖不寄生在杜甫、韓愈、白居易或賈島、姚合等人的身上，總多多少少落在他們的勢力圈里。鄙薄宋詩的明代作者對這點(diǎn)推陳出新都皺眉搖頭，恰像做算學(xué)，他們不但不許另排公式，而且對前人除不盡的數(shù)目，也不肯在小數(shù)點(diǎn)后多除幾位。
（摘編自錢鍾書《宋詩選注?序》）材料二：
唐代為吾國詩之盛世，宋詩既異于唐，故褒之者謂其深曲瘦勁，別辟新境；而貶之者謂其枯淡生澀，不及前人。實則平心論之，宋詩雖殊于唐，而善學(xué)唐者莫過于宋。唐人以種種因緣，既在詩壇上留空前之偉績，宋人欲求樹立，不得不自出機(jī)杼，變唐人之所已能，而發(fā)唐人之所未盡。
唐宋詩之異點(diǎn)，先粗略論之。唐詩以韻勝，故渾雅，而貴醞藉空靈；宋詩以意勝，故精能，而貴深折透辟。唐詩之美在情辭，故豐腴；宋詩之美在氣骨，故瘦勁。就內(nèi)容論，宋詩較唐詩更為廣闊。就技巧論，宋詩較唐詩更為精細(xì)。然此中實各有利弊，故宋詩非能勝于唐詩，僅異于唐詩而已。
唐詩以情景為主，即敘事說理，亦寓于情景之中，出以唱嘆含蓄。惟杜甫多敘述議論，然其筆力雄奇，能化實為虛，以輕靈運(yùn)蒼質(zhì)。韓愈、孟郊等以作散文之法作詩，始于心之所思，目之所睹，身之所經(jīng)，描摹刻畫，委曲詳盡，此在唐詩為別派。宋人承其流而衍之，凡唐人以為不能入詩或不宜入詩之材料，宋人皆寫入詩中，且往往喜于瑣事微物逞其才技。如蘇黃多詠墨、詠紙、詠硯、詠茶、詠畫扇、詠飲食之詩，而一詠茶小詩，可以和韻四五次。余如朋友往還之跡，諧謔之語，以及論事說理講學(xué)衡文之見解，在宋人詩中尤恒遇之。此皆唐詩所罕見也。夫詩本以言情，情不能直達(dá)，寄于景物，情景交融，故有境界，此六朝及唐人之所長也。宋人略唐人之所詳，詳唐人之所略，雖盡事理之精微，而乏興象之華妙。
唐詩技術(shù)，已甚精美，宋人則欲百尺竿頭，更進(jìn)一步。
（摘編自繆鉞《論宋詩》）材料三：
真正的文學(xué)教育不在讀過多少書和知道一些文學(xué)上的理論和史實，而在培養(yǎng)出純正的趣味。培養(yǎng)趣味好比開疆辟土，須逐漸把本非我所有的變?yōu)槲宜械?。我學(xué)西方詩是從十九世紀(jì)浪漫派詩人入手，從前只覺得這派詩有趣味，討厭前一個時期的假古典派的作品，不了解法國象征派和現(xiàn)代美國的詩；因為這些詩都和浪漫派詩不同。后來我多讀一些象征派詩和英國現(xiàn)代詩，對它們逐漸感到趣味，又覺得我從前所愛好的浪漫派詩有好些毛病，對于它們的愛好不免淡薄了許多。我又回頭看看假古典派的作品，逐漸明白作者的環(huán)境立場和用意，覺得它們也有不可抹煞處，對于他們的嫌惡也不免減少了許多。在這種變遷中我又征服了許多新領(lǐng)土，對于已得的領(lǐng)土也比從前認(rèn)識較清楚。對于中國詩我也經(jīng)過了同樣的變遷。最初我由愛好唐詩而看輕宋詩，后來我又由愛好魏晉詩而看輕唐詩?，F(xiàn)在覺得各朝詩都各有特點(diǎn)，我們不能以衡量魏晉詩的標(biāo)準(zhǔn)去衡量唐詩和宋詩。它們代表幾種不同的趣味，我們不必強(qiáng)其同。
對于某一種詩，從不能欣賞到能欣賞，是一種新收獲；從偏嗜到和他種詩參觀互較而重新加以公平的估價，是對于已征服的領(lǐng)土筑了一層更堅固的壁壘。學(xué)文學(xué)的人們的最壞的脾氣是坐井觀天，依傍一家門戶，對于口胃不合的作品一概藐視。這種人不但是近視，在趣味方面不能有進(jìn)展；就連他們自己所偏嗜的也很難真正地了解欣賞，因為他們?nèi)狈Ρ容^資料和真確觀照所應(yīng)有的透視距離。文藝上的純正的趣味必定是廣博的趣味；不能同時欣賞許多派別詩的佳妙，就不能充分地真確地欣賞任何一派詩的佳妙。趣味很少生來就廣博，好比開疆辟土，要不厭棄荒原瘠壤，一分一寸地逐漸向外伸張。
（摘編自朱光潛《談讀詩與趣味的培養(yǎng)》）
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.錢鍾書認(rèn)為宋詩成就不如唐詩，而在繆鉞和朱光潛看來，唐詩和宋詩各有所長。
B.錢鍾書和繆鉞沉潛于唐宋詩而有獨(dú)到發(fā)現(xiàn)，朱光潛認(rèn)為要想欣賞一派詩的佳妙，應(yīng)該把該詩派和別的詩派作比較。
C.錢鍾書《談藝錄》中說：“唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝?！边@和材料二繆鉞的觀點(diǎn)大體一致。
D.錢鍾書和繆鉞都認(rèn)為，相較唐詩，宋詩有所發(fā)展變化；而朱光潛認(rèn)為，讀者的閱讀趣味也要相應(yīng)地隨之發(fā)展變化。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A.材料一、二都有對比論證，在對比中揭示了宋詩的特色及其創(chuàng)新。
B.材料一、三都有比喻論證，并不約而同地運(yùn)用了開疆辟土的比喻。
C.材料二、三都有舉例論證，舉例典范，給讀者留下了鮮活的印象。
D.材料一、二客觀介紹唐宋詩的發(fā)展，材料三寫了作者的主觀感受。
（3）根據(jù)繆鉞的觀點(diǎn)，下列關(guān)于唐宋詩的比喻不恰當(dāng)?shù)囊豁検?!--BA-->
A.唐詩如芍藥海棠，秾華繁采；宋詩如寒海秋菊，自留冷香。
B.唐詩如食橄欖，初覺生澀，而回味雋永；宋詩如啖荔枝，一顆入口，則甘芳盈頰。
C.譬諸游山水，唐詩如高峰遠(yuǎn)望，意氣浩然；宋詩則如曲澗尋幽，情境冷峭。
D.譬諸修園林，唐詩如疊石鑿池，筑亭辟館；宋詩則如亭館之中，飾以綺疏雕檻，水石之側(cè)，植以異卉名葩。
（4）請結(jié)合材料一、二的內(nèi)容，概括宋詩的成就。
（5）請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。發(fā)布：2025/1/1 4:30:2組卷：3引用：4難度：0.6 -
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
張秉貴出身貧農(nóng)家庭，從10歲起就在資本家的工廠當(dāng)童工，17歲到私營的德昌厚食品店學(xué)徒，受盡了剝削階級的壓迫和凌辱。新中國成立后，他翻了身，打心眼兒里感謝黨和毛主席。1955年他剛到百貨大樓時，認(rèn)為只要為商店多銷貨、多賣錢，就是做好了本職工作，報答了黨的恩情，因此他比較注意抓大號買賣。一次，有位農(nóng)民顧客來買兩塊桃酥，張秉貴光照顧買得多的顧客，讓這位顧客等了很長時間。顧客生氣地質(zhì)問他：“你是不是嫌我買得少，看不起我？”這件事深深地觸動了張秉貴。黨支部書記找他談心，對他說：“過去資本家做買賣，目的是賺錢。我們社會主義商店做買賣，首先要為人民服務(wù)好?！?br /> 張秉貴常說：“我們售貨員要用全心全意為人民服務(wù)的一團(tuán)火，來溫暖人民群眾，使他們不僅在商店里感到熱乎乎的，回到家里熱乎乎的，走上工作崗位還要熱乎乎的，激發(fā)出更大的革命干勁兒，投入社會主義建設(shè)，這才算我們對革命事業(yè)有了一點(diǎn)兒貢獻(xiàn)。”為了當(dāng)好顧客的參謀，他不知費(fèi)了多少心血去熟悉自己柜臺里的商品。公休日，他到糖果廠去參觀訪問，了解糖果的制作過程；下班后，他又到醫(yī)院向醫(yī)生學(xué)習(xí)各種糖果的營養(yǎng)知識；賣糖果時，他虛心向愛吃糖的顧客了解各種人吃糖的習(xí)慣和各種糖果的味道。經(jīng)過刻苦鉆研，張秉貴的商品知識十分豐富，為群眾服務(wù)也有更多的主動權(quán)了。
張秉貴用自己心中的一團(tuán)火溫暖人民群眾，贏得了廣大顧客的愛戴和尊敬。有時，當(dāng)他累得額頭滲滿汗珠，顧客就按住秤盤說：“老同志，您先擦擦汗!”后邊的也嚷道：“您喝口水，歇會兒再賣!”……這些熱情的話，像一股股清泉涌進(jìn)張秉貴的心田，他感到自己的心和顧客的心緊緊地貼在一起了。
（摘編自林為民《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》） 材料二：
張師傅在財貿(mào)大會的發(fā)言中，最使我感動的是這一段：
“在舊社會，我十歲當(dāng)童工，十七歲到商店學(xué)徒，那時候給資本家站柜臺，是為了混碗飯吃。政治上沒地位，經(jīng)濟(jì)上受剝削，人格上還要受污辱，整天低聲下氣，提心吊膽。那些官僚老爺、太太小姐、兵痞流氓來買東西，稍不稱心，我們就得挨罵。得罪了這些人，資本家就得叫我們‘卷鋪蓋’，整天像是踩著‘地雷’干活……”
這時，我拿起筆來，向張秉貴同志笑著說：“我知道您是個忙人，我今天問您兩個問題。第一是：請您把您解放前的生活仔細(xì)地說一說，讓我好有點(diǎn)感性認(rèn)識?！?br /> 張秉貴同志也笑了一笑，用充滿了回憶的目光看看我，說：“我是北京人，一家八口人，只靠我父親每月六塊錢的工資過活。我母親難過地說，‘你們孩子們也自謀生活吧?！业拇蟾缇偷绞彘g房一個賣煙卷煤油的雜貨店里去當(dāng)了學(xué)徒。我從七歲就出去揀柴、挖野菜，那些野菜都是人家喂鳥的，我們每天就是吃那些野菜。我八歲就去‘打執(zhí)事’，那就是遇有什么紅白喜事，出殯的、娶親的，我就帶上紅纓帽，穿上大褂子，去給背小鼓什么的。舊社會，這是實在沒辦法的人才干的，可是我還唯恐人家嫌我小，不要我。天沒亮就出去，太陽落山才回來，每天只掙兩個‘銅子兒’。十歲那年，我和三哥到天津的一所地毯作坊去當(dāng)學(xué)徒。父親本在天津給一個資本家看門，這時失業(yè)了。我們在作坊里是七個人睡在一個小炕上，擠得大家都得側(cè)著身子睡。這屋里又沒有燈，炕上的臭蟲就多得不能提了。那時我先學(xué)的是繞毛線，繞來繞去地毛線都勒進(jìn)手里去了，又流血又疼，只好用紙把手包起來再繞。資本家看見了就罵：你這是在繞毛球呢!他踢了我一腳，把我攆出來了?！?br />“年初六，原在一個廠的一位師傅來找我說，‘小秉貴兒，你跟我去到欖桿市乾祥瑞織布廠當(dāng)學(xué)徒吧?！@個廠的資本家姓牛，很毒辣，每天一到下半夜，就從柜房里出來，挺著大肚子，喊‘嘟一咋’，說是轟烏鴉呢，把我們都叫醒了。這時間比搖上班的鈴還早一個鐘頭!”
“我在那里呆了兩年多，織一匹布掙兩毛錢。十七歲上，我到米市大街的德昌厚食品店當(dāng)了伙計，從一九三六年，直到一九五五年，十九年沒動……以后我就到了百貨大樓，這些事您全知道了。以前的這些事，折磨得我永遠(yuǎn)也忘不了舊社會的苦，真是：新舊社會兩重天，一個苦來一個甜呵!”
說到這里，他停住了，我抬頭望著他的從容而沉靜的笑臉，我心中涌起了無限的敬佩!
（摘編自冰心《頌一團(tuán)火》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是
A.為了更好地服務(wù)群眾，張秉貴利用公休日、下班后的時間積極學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，掌握了更多的主動權(quán)。
B.冰心對張秉貴在舊社會的遭遇深感同情和非常好奇，所以采訪的重點(diǎn)放在張秉貴在解放前的具體生活。
C.張秉貴十七歲到德昌厚食品店，當(dāng)了19年伙計，這期間政治上沒地位，經(jīng)濟(jì)上受剝削，人格上受污辱。
D.張秉貴笑著回憶舊社會的經(jīng)歷，從容而沉靜，可見，他感受到新中國的好，早已忘記在舊社會受的苦。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A.材料一運(yùn)用了對比手法，他在舊社會當(dāng)童工學(xué)徒，備受壓迫和欺凌，在新中國成立后做服務(wù)員，獲得顧客的感激和尊重。
B.張秉貴的“一團(tuán)火”精神是一心為人民服務(wù)愛崗敬業(yè)的精神，是寶貴的精神財富，對激勵廣大職工積極進(jìn)取有重要意義。
C.張秉貴售貨服務(wù)熱情周到，有感受到黨的溫暖，為社會主義事業(yè)做貢獻(xiàn)的覺悟提高，以及受到顧客的尊敬和愛戴等原因。
D.兩則材料都圍繞著張秉貴這一中心人物來進(jìn)行采訪報道，抓住張秉貴“一團(tuán)火”的精神來揭示人物的個性特征和思想境界。
（3）張秉貴在新中國成立前的經(jīng)歷，兩則材料都有敘述，有什么不同？請結(jié)合材料簡要概括。發(fā)布：2025/1/1 4:30:2組卷：1引用：5難度：0.6
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