甘地始終是一個謎：他將畢生精力都獻給了印度民族獨立事業(yè)，卻多次支持英帝國主義的不義戰(zhàn)爭；他受過西方現(xiàn)代教育，卻詛咒西方現(xiàn)代文明；在一些人看來，他是“民族之父”，而在另一些人看來，他無異于“群眾性民族解放運動的叛徒”。
閱讀下列材料：
材料一 對于英國把印度拖入帝國主義戰(zhàn)爭（第一次世界大戰(zhàn)。），印度民族主義力量絕大部分持支持態(tài)度，希望在英國困難時候給予幫助，以換取它允諾戰(zhàn)后給予印度自治?！薄蝿莸难葑儼迅实剡M一步推向前進，……他得出結論說，英國當局行動如此“不謹慎、不道德、不正義”，再不配享有印度人民的好感……
--林承節(jié)《印度史》材料二 我們在經(jīng)濟和工業(yè)生活中嚴重地背離了經(jīng)濟自給自足。假如我們不曾引進外國的產(chǎn)品，那么今天，印度將滿地流淌著牛奶和蜂蜜?！鞣矫癖娬谖ㄎ铮ㄎ镔|）主義這個魔鬼和怪物的鐵蹄下呻吟。他們道德的發(fā)展已經(jīng)落后。今天，他們用英鎊、先令和便士來衡量他們的進步。
--1916年12月甘地在阿拉哈巴德“經(jīng)濟學協(xié)會”上的演說材料三 甘地還把紡車當做印度擺脫對英國紡織業(yè)依賴的工具。他認為，印度可以放棄大多數(shù)進口產(chǎn)品。……因此對甘地而言，恰爾卡（紡車）是自治的象征。
--海默?勞《甘地傳》請回答：
（1）據(jù)材料一并結合所學知識，甘地對英國殖民統(tǒng)治的態(tài)度發(fā)生了什么根本性變化？促成這一根本性變化的主要因素是什么？
（2）據(jù)材料二、三，甘地為什么要“詛咒西方文明”？
（3）人們對甘地毀譽不一，為何有人稱甘地為“群眾性民族解放運動的叛徒”？解開甘地之謎的關鍵之處何在？