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明朝在全國(guó)設(shè)置旌善亭,“凡孝子順孫、義夫節(jié)婦,具實(shí)以聞,特加旌表。且命內(nèi)外府、州、縣旁及里、社,各立旌善亭一區(qū),有善如前者,悉書其名于亭上”。此舉( ?。?/h1>

【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/8/9 8:0:9組卷:28引用:5難度:0.7
相似題
  • 1.閱讀下列材料。
    材料一 瓘以魏立九品,是權(quán)時(shí)之制,非經(jīng)通之道,宜復(fù)古鄉(xiāng)舉里選。與太尉亮等上疏曰:“昔圣王崇賢,舉善而教?!\(chéng)以閭伍之政,足以相檢,詢事考言,必得其善。是以崇賢而俗益穆,黜惡而行彌篤?!?br />——[唐]房玄齡等《晉書?衛(wèi)瓘傳》材料二 今立中正,定九品,高下任意,榮辱在手。操人主之威福,奪天朝之權(quán)勢(shì)。愛憎決于心,情偽由于己。……所欲與者,獲虛以成譽(yù);所欲下者,吹毛以求疵。高下逐強(qiáng)弱,是非由愛憎。隨世興衰,不顧才實(shí),衰則削下,興則扶上?;蛞载涃T自通,或以計(jì)協(xié)登進(jìn);附托者必達(dá),守道者困悴。無(wú)報(bào)于身,必見割?yuàn)Z;有私于己,必得其欲。是以上品無(wú)寒門,下品無(wú)勢(shì)族。
    ——[唐]房玄齡等《晉書?劉毅傳》材料三 隋唐開始的科舉始終將儒家經(jīng)典作為考試的主要內(nèi)容。……自隋唐以后,各代“大小之官,悉聽吏部;纖介之跡,皆屬考功?!薄婆e選官制度,使一些本來(lái)無(wú)立錐之地的平民書生,通過(guò)科場(chǎng)也得以晉身于官僚、貴族的行列。這樣一來(lái),在社會(huì)的等級(jí)階層之間,必然出現(xiàn)等級(jí)中的升降、甚至貴賤間的對(duì)流,這種流動(dòng)性同時(shí)為那些原來(lái)既非官僚、也不是地主的人步入官僚隊(duì)伍,提供了可能性。
    ——胡平《試論科舉對(duì)中國(guó)古代政治制度的影響》請(qǐng)回答:
    (1)材料一中的“鄉(xiāng)舉里選”指的什么制度?據(jù)材料一,說(shuō)明這種制度是如何起到社會(huì)教化作用的?
    (2)相對(duì)材料一,材料二中的選官標(biāo)準(zhǔn)有何變化?據(jù)材料二,概括九品中正制的弊端。
    (3)據(jù)材料二、三,分析科舉制度對(duì)中國(guó)古代政治的影響。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:3引用:6難度:0.5
  • 2.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
    材料一:中國(guó)古代社會(huì),歷代統(tǒng)治者對(duì)于治理鄉(xiāng)村都十分重視,其鄉(xiāng)村治理大致可以分為三個(gè)階段,第一階段自夏商周到春秋戰(zhàn)國(guó)直至隋文帝開皇十五年(公元595年)。夏商周時(shí),出現(xiàn)了鄉(xiāng)里制度的萌芽。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,鄉(xiāng)、里以上行政組織漸具雛形,成為基層組織。秦漢時(shí)期實(shí)行郡縣制,其鄉(xiāng)里制度則逐步成熟,既發(fā)揮基層政權(quán)的作用,又帶有半自治的性質(zhì)。第二階段大致為隋唐兩宋時(shí)期。隋朝基層官吏的數(shù)量比此前大為減少,權(quán)力也在逐步弱化。唐朝對(duì)城邑之外的各種聚落形態(tài)進(jìn)行全面規(guī)范和整頓,不僅從名稱上統(tǒng)一為村,而且從法律上實(shí)施統(tǒng)一管理,國(guó)家力量向基層社會(huì)進(jìn)一步滲透。這一階段處于由鄉(xiāng)里制向保甲制、由多官制向職役制的轉(zhuǎn)折時(shí)期,鄉(xiāng)里的地位逐漸淪落,鄉(xiāng)里自治功能逐步弱化,官方的控制與統(tǒng)治逐步增強(qiáng)。第三階段是從王安石變法至清朝,鄉(xiāng)里制度轉(zhuǎn)變?yōu)槁氁壑?,縣為基層行政組織,縣以下實(shí)行以代表皇權(quán)的保甲制度為載體。保甲對(duì)鄉(xiāng)里的控制更加嚴(yán)格,鄉(xiāng)村自治的色彩越來(lái)越弱。但到了近代,原有的保甲制越來(lái)越不適應(yīng)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí),最終在清朝末年為鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方自治所取代。
    --摘編自唐鳴等《中國(guó)古代鄉(xiāng)村治理的基本模式及其歷史變遷》材料二:明清時(shí)期,國(guó)家權(quán)力逐漸退出鄉(xiāng)村,形成了“國(guó)權(quán)不下縣,縣下惟宗族,宗族皆自治,自治靠倫理,倫理造鄉(xiāng)紳”的鄉(xiāng)村治理格局。鄉(xiāng)紳主要來(lái)自于休假退隱的官員、退休居鄉(xiāng)的前官僚、尚未入仕的士人。鄉(xiāng)紳不僅是里甲制(征稅)和保甲(征兵)的主要控制者,還是鄉(xiāng)村公共事業(yè)的組織者和管理者,在災(zāi)荒之年出面與政府協(xié)商,要求以減代賑、減免賦稅等,同時(shí)興辦賑局、義莊,救濟(jì)鄉(xiāng)里。他們是鄉(xiāng)村社會(huì)規(guī)范的解釋者、社會(huì)教化的維護(hù)者,積極創(chuàng)辦義學(xué)、私人書院、方志局、文學(xué)社團(tuán)等鄉(xiāng)村文化教育機(jī)構(gòu)。
    --摘編自徐祖瀾《鄉(xiāng)紳之治與國(guó)家權(quán)力--以明清時(shí)期中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)為背景》(1)根據(jù)材料一,概括中國(guó)古代基層治理變革的基本趨勢(shì)。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括明清時(shí)期基層治理的特點(diǎn)并分析其背景。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:11引用:4難度:0.5
  • 3.選官用人關(guān)乎國(guó)家的長(zhǎng)治久安,中國(guó)古代選官用官制度蘊(yùn)含了許多政治智慧。閱讀下列材料:
    材料一:漢武帝元光元年“初令郡國(guó)舉孝廉各一人”,舉后直接授官,充分適應(yīng)了君子賢人任官以“軌德立化”的思想。自東漢光武帝始,察舉實(shí)施中“授試以職”,舉主對(duì)秀才、孝廉先委以一定職務(wù),以此檢驗(yàn)其是否“便習(xí)官事”,合格者方舉至中央。順帝陽(yáng)嘉元年考試經(jīng)術(shù)箋奏,從而出現(xiàn)了一個(gè)新環(huán)節(jié),構(gòu)成了察舉制向科舉制演進(jìn)的初階。
    --摘編自閻步克《察舉制度變遷史稿》材料二:唐代科舉考生可以“懷牒自列于州縣”,允許自由報(bào)考,當(dāng)時(shí)的取士原則兼顧著士子的平日才學(xué)和科場(chǎng)表現(xiàn),若僅就規(guī)則而言,尚不周嚴(yán)。為杜絕舞弊,自宋真宗朝始,各級(jí)考試的試卷一律“封彌”、“謄錄”,由皇帝主持的殿試也實(shí)行初考、復(fù)考、詳定三級(jí)評(píng)定制度。在宋代,科舉入仕者逐漸增多,成為文職官僚隊(duì)伍中的核心力量。趙宋統(tǒng)治者鼓勵(lì)敞開言路,士大夫們?cè)谔幚砀黝悋?guó)家事務(wù)之際亦敢于負(fù)責(zé)而直抒己見。
    --摘編自袁行霈《中華文明史》材料三:唐代朝廷經(jīng)常派遣監(jiān)察官員或特使巡行各地,在視察地方政治的同時(shí),監(jiān)督校核官員課績(jī)。宋代地方監(jiān)司既管監(jiān)察,又掌考課。宋代中央監(jiān)察部門以整肅吏治為己任,也時(shí)常過(guò)問(wèn)官員的善惡、能否。宋廷考察地方官吏時(shí)并不專一倚重地方監(jiān)司,而經(jīng)常是通過(guò)監(jiān)司、御史臺(tái)各自系統(tǒng)獨(dú)立檢舉、相互核查。
    --摘編自鄧小南《課績(jī)?資格?考察-唐宋文官考核制度側(cè)談》完成下列要求:
    (1)據(jù)材料一,概括西漢察舉制的選官原則,簡(jiǎn)述東漢察舉制的發(fā)展表現(xiàn)。
    (2)據(jù)材料二,歸納唐宋時(shí)期科舉制的發(fā)展趨勢(shì),分析科舉制的進(jìn)步性。
    (3)據(jù)材料三,概括唐宋時(shí)期官員考察制度的特點(diǎn)。綜合上述材料,歸納古代選官用官制度所蘊(yùn)含的政治智慧。

    發(fā)布:2024/7/17 8:0:9組卷:91引用:50難度:0.5
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