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??鄭同北見趙王。趙王曰：“子南方之博士①也，何以教之？”鄭同曰：“臣南方草鄙之人也，何足問？雖然，王致之于前，安敢不對乎？臣少之時，親嘗教以兵?！壁w王曰：“寡人不好兵。”鄭同因撫手仰天而笑之曰：“兵固天下之狙②喜也，臣故意大王不好也。臣亦嘗以兵說魏昭王，昭王亦曰：‘寡人不喜?！荚唬骸踔心苋缭S由③乎？許由無天下之累，故不受④也。今王既受先王之傳，欲宗廟之安，壤地不削，社稷之血食乎？’王曰：‘然。’今有人操隋侯之珠，持丘之環(huán)，萬金之財，時宿于野，內(nèi)無孟資之威，荊慶之斷，外無弓弩之御，不出宿夕，人必危之矣。今有強貪之國臨王之境索王之地告以理則不可說以義則不聽。王非戰(zhàn)國守圉之具，其何以當之？王若無兵，鄰國得志矣?！壁w王曰：“寡人請奉教?！?br />【注釋】①博士：博古通今的人。②狙：狡猾，文中指狡猾的人。③許由：堯舜時代的賢人。④不受：不接受堯的禪讓。⑤守圉：防守，防御。
（1）下列句子中加點詞的意義和用法，不相同的一項是 BB
A.何足問/不足為外人道也（《桃花源記》）
B.兵固天下之狙喜也/固國不以山溪之險（《得道多助，失道寡助》
C.臣南方草鄙之人也/水陸草木之花（《愛蓮說》）
D.其何以當之/寡人欲以五百里之地易安陵（《唐雎不辱使命》）
（2）請給文中畫波浪線句子斷句。
今 有 強 貪 之 國 臨 王 之 境 索 王 之 地 告 以 理 則 不 可 說 以 義 則 不 聽。
（3）用現(xiàn)代漢語翻譯句子。
雖然，王致之于前，安敢不對乎？
（4）同為勸諫君王，本文中鄭同與《唐雎不辱使命》中唐雎的勸諫方式有何不同？
【答案】B
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/6/5 8:0:7組卷：14引用：2難度：0.6
相似題
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1．下列句子中加點詞語的意思相同的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 23:0:3組卷：31引用：1難度：0.7 -
2．文言文閱讀。
魚我所欲也
《孟子》
①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（1）下列句子加點詞意思相同的一項是
（2）下列句子加點的詞用法相同的一項是A．所識窮乏者得我與 得之心而寓之酒也 B．非獨賢者有是心也 故天將降大任于是人也 C．一簞食，一豆羹 食之不能盡其才 D．今為宮室之美為之 君子成人之美
（3）下列對文章理解有誤的一項是A．得之則生，弗得則死 居廟堂之高則憂其民 B．蹴爾而與之 聚室而謀曰 C．萬鐘于我何加焉 苛政猛于虎也 D．鄉(xiāng)為身死而不受 武陵人捕魚為業(yè)
A．文章開頭用“魚”比喻“生”，用“熊掌”比喻“義”，通過類比，形象生動引出本文的中心論點——舍生取義。
B．文中第②段以“一簞食，一豆羹”為例，告訴我們看似微不足道的“一簞食，一豆羹”在生死關頭卻能考驗一個人的品德。
C．文章通過“不辨禮儀”接受“萬鐘”和“不受嗟來之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點，論證非常有力。
D．本文告訴我們“無論在什么情況下，人都應該保持自己的本心，只要本心在，即使在生死關頭，也能經(jīng)受住考驗”的道理。
（4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①二者不可得兼，舍生而取義者也。
②是亦不可以已乎？此之謂失其本心。發(fā)布：2024/12/27 1:0:4組卷：14引用：3難度：0.5 -
3．下列句子中加點詞的意思相同的一項是（ ）
發(fā)布：2024/12/27 0:30:2組卷：51引用：4難度：0.8