在先秦早期經(jīng)典文獻(xiàn)中，“王天下”的合法性往往來(lái)源于天命的轉(zhuǎn)變。而先秦儒家則在解釋經(jīng)典的過(guò)程中，力圖把這種無(wú)常的“天命”與“人事”結(jié)合起來(lái)，并將天命轉(zhuǎn)移與仁政相連接。這表明先秦儒學(xué)天命觀（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】儒家思想的形成．
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：24引用：5難度：0.6
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1．如表為近代以來(lái)部分學(xué)者對(duì)于“儒”的來(lái)源考證。這些考證 （ ?。?br />
章太炎 “儒”在古文字中本來(lái)是寫作“需”的，而“需”則是求雨的巫覡 胡適 儒是“殷民族的教士”，以“治喪相禮”為職業(yè) 傅劍平 “需”是“術(shù)士所操之術(shù)的動(dòng)作行為”，或是殷代巫士治禮時(shí)所戴的“禮冠” 閻步克 與樂(lè)師即早期掌管教育和儀式的“樂(lè)官”有關(guān) 發(fā)布：2025/1/2 3:0:1組卷：17引用：3難度：0.7 -
2．下列早期儒學(xué)家的思想主張，體現(xiàn)的共同思想是（ ?。?table class="edittable">
思想家 思想主張 孔子 “仁者愛(ài)人”“為政以德”“有教無(wú)類” 孟子 “民為貴，社稷次之，君為輕”“施仁政以民，省刑罰，薄稅斂” 荀子 “君者，舟也，庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”“制天命而用之” 發(fā)布：2024/11/11 6:30:1組卷：20引用：9難度：0.5 -
3．《禮記?樂(lè)記》記載“先王之制禮樂(lè)也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民平好惡而反人道之正也”“是故治世之音安以樂(lè)，其政和。亂世之音怨以怒，其政乖”。據(jù)此可知，儒學(xué)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/30 7:30:2組卷：39引用：2難度：0.5
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