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閱讀下面的文字,完成各小題。
      材料一
      2014年10月,某新聞學(xué)院新媒體研究所對(duì)移動(dòng)媒體的重點(diǎn)使用群體(新聞資訊消費(fèi)者)在移動(dòng)終端的行為進(jìn)行了一次調(diào)查。其中關(guān)于移動(dòng)新聞閱讀場(chǎng)景的調(diào)查有10.9783萬人參與,結(jié)果如圖所示。
菁優(yōu)網(wǎng)
      從上圖可知,過去一般屬于報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)媒體的“衛(wèi)生間”和“床上”這樣的空間,已被移動(dòng)終端所侵占。
      人們使用移動(dòng)媒體的場(chǎng)景分兩種:固定場(chǎng)景與移動(dòng)場(chǎng)景。
      固定場(chǎng)景指人們?cè)谙鄬?duì)靜止的狀態(tài)下所處的空間環(huán)境,是與人們?nèi)粘;顒?dòng)規(guī)律相關(guān)聯(lián)的環(huán)境。如家庭中,在以PC電腦為上網(wǎng)終端的時(shí)代,人們使用互聯(lián)網(wǎng)的固定場(chǎng)景主要局限于書房和客廳;而在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,固定場(chǎng)景則向臥室、衛(wèi)生間等私密空間延伸。在學(xué)校或單位,過去使用互聯(lián)網(wǎng)的場(chǎng)景往往是休息時(shí),而現(xiàn)在移動(dòng)終端的使用已經(jīng)打破了工作與學(xué)習(xí)場(chǎng)景中本應(yīng)具有的“封閉性”與“專注性”,使工作、學(xué)習(xí)與休息、娛樂之間的界限變得模糊。
      移動(dòng)場(chǎng)景指人們活動(dòng)中不斷遭遇的環(huán)境,如地鐵、公交上。對(duì)于每個(gè)特定用戶來說,移動(dòng)場(chǎng)景意味著快速切換的時(shí)空,而每一種場(chǎng)景會(huì)帶來不同的需求?!?013-2014年中國移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)調(diào)查研究報(bào)告》顯示,在“工位/教室”這樣的場(chǎng)景中使用手機(jī)的比例從2013年6月的31.2%上升到2014年6月的49.7%。這印證了近年來人們的普遍感受:移動(dòng)終端把一切碎片時(shí)間利用了起來,但它也把一切時(shí)間變成了碎片。
      在移動(dòng)場(chǎng)景中,時(shí)空的快速切換對(duì)于社交與娛樂來說,也許不會(huì)是太大的障礙,對(duì)新聞閱讀而言,卻會(huì)帶來影響。人們對(duì)于長(zhǎng)篇的、有深度的內(nèi)容的閱讀需求雖然仍在,但是,時(shí)空的碎片化,使人們難以保持一個(gè)封閉的、持續(xù)靜態(tài)的閱讀過程。簡(jiǎn)單地指責(zé)網(wǎng)民閱讀能力下降是沒有根據(jù)的,試圖讓他們停留在一張報(bào)紙讀一天的時(shí)代也是不現(xiàn)實(shí)的。對(duì)于移動(dòng)媒體的內(nèi)容生產(chǎn)者來說,今天的一個(gè)重要目標(biāo),是努力將文字的精華,結(jié)合其他表現(xiàn)形式,如信息圖表、PPT等,進(jìn)行提煉與再呈現(xiàn)。當(dāng)下移動(dòng)媒體的標(biāo)題中,越來越多地出現(xiàn)了“一分鐘讀懂”“十張PPT了解”等字眼。這是順應(yīng)用戶行為特點(diǎn)進(jìn)行的傳播策略的調(diào)整。盡管這未必是最佳手段,但是無疑,移動(dòng)媒體的表現(xiàn)形式一定要與移動(dòng)閱讀的時(shí)空相匹配。
(摘編自彭蘭《場(chǎng)景:移動(dòng)時(shí)代媒體的新要素》)      材料二
“5分鐘讀完一本名著”類的短視頻如今在網(wǎng)絡(luò)上大行其道。此類短視頻擊中了人們的痛點(diǎn):一方面渴望文化與娛樂,一方面沒有時(shí)間或者舍不得花時(shí)間,于是能夠“速成”的辦法就格外受歡迎。但這種快餐文化很可能會(huì)讓你欲速不達(dá),你可以知道故事脈絡(luò),記住幾個(gè)人名,但作品原有的豐富細(xì)節(jié)、細(xì)膩情感全都與你無緣了。
      快餐文化的出現(xiàn)與流行并非今日始,但顯然,互聯(lián)網(wǎng)使快餐文化大范圍流行成為可能,特別是移動(dòng)媒體更給快餐文化按下了快進(jìn)鍵。以某知名短視頻App為例,短短15秒怎么可能完整反映一部名著,于是只好加快語速,精簡(jiǎn)內(nèi)容。限制字?jǐn)?shù),這是移動(dòng)媒體普遍采取的策略。
      以前人們認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)拯救了碎片化時(shí)間,人們可以隨時(shí)隨地利用碎片化時(shí)間提高效率。但現(xiàn)實(shí)是越來越多的人習(xí)慣于用碎片化的時(shí)間去閱讀碎片化的內(nèi)容。其后果是,人們?cè)谒槠臑g覽中很容易迷失,導(dǎo)致認(rèn)知、分析能力下降,思維趨于表面化。古人雖也曾用“馬上、枕上、廁上”的碎片化時(shí)間去閱讀,但所讀的內(nèi)容并不碎片化,這是值得警惕的。
(摘編自張賀《對(duì)碎片化閱讀保持高度清醒》)      材料三
      學(xué)界對(duì)“碎片化”閱讀的批判忽略了兩個(gè)問題:媒介新技術(shù)帶來的影響是面向全社會(huì)而非社會(huì)中的某一群體(如知識(shí)分子);從社會(huì)層面闡釋媒介技術(shù)的變革最終需要落實(shí)到個(gè)人日常生活的層面,否則容易脫離實(shí)際。
      回顧歷史,碎片化生存是人類日常生活的基本特點(diǎn),即在碎片化場(chǎng)景中有意無意地獲取碎片化的信息。在相對(duì)封閉的環(huán)境里專注地閱讀和學(xué)習(xí),這是學(xué)生、學(xué)者的一種特殊實(shí)踐。這個(gè)群體隨著印刷術(shù)的發(fā)展和教育的普及日益壯大,但他們依然不是大多數(shù),許多受過高等教育的人也未必能養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。因此,對(duì)于信息碎片化的批判更多體現(xiàn)的是知識(shí)階層面對(duì)新媒體時(shí)的恐慌:個(gè)體的時(shí)間被新媒體不斷入侵和切碎,封閉性的專注閱讀變得越來越困難。但我們不能假設(shè)普通大眾在閑暇時(shí)間,如果不看手機(jī)就會(huì)閱讀古希臘哲學(xué)而不是去打麻將、看電視。信息碎片化是擁有閱讀習(xí)慣的人群要面對(duì)的問題,學(xué)者不應(yīng)該將它視為整個(gè)社會(huì)要面對(duì)的問題。
      傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣是人類獲取知識(shí)的重要手段,但在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,有閱讀能力者和廣大文盲之間存在著鮮明的等級(jí)制。印刷術(shù)的發(fā)明和推廣提升了閱讀的便利性,加速了社會(huì)獲取和創(chuàng)造知識(shí)的效率。即使在今天,書本(包括各種數(shù)字化形式)依然是知識(shí)的主要載體,長(zhǎng)時(shí)間專注的書籍閱讀仍是一種高效的學(xué)習(xí)模式。在知識(shí)的每一個(gè)領(lǐng)域,傳統(tǒng)閱讀依舊不可或缺。這種模式能讓我們有效汲取知識(shí)“干貨”,但不可否認(rèn),這種專注而長(zhǎng)時(shí)間的閱讀并非人人可為,它是經(jīng)過長(zhǎng)期訓(xùn)練而習(xí)得的能力。
      過去,針對(duì)閱讀能力的差異,各種科普、大眾版的讀物把難啃的“干貨”簡(jiǎn)化后推給普通讀者;今天,互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)把這些“干貨”掰碎后讓更多沒有傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣的人能看到甚至看懂。就此而言,與其說它是信息的碎片化,不如說是知識(shí)載體和傳播形式的多元化。智能手機(jī)對(duì)知識(shí)分子可能是一個(gè)讓傳統(tǒng)閱讀分心的潛在威脅,但對(duì)大眾而言,移動(dòng)媒體意味著一個(gè)極其重要的信息平臺(tái),它不是擠占了學(xué)習(xí)時(shí)間,而是打發(fā)了原本無聊的空閑,提升了閑暇時(shí)段的生活品質(zhì),與此同時(shí),還能接觸一些其他渠道無法獲得的信息和知識(shí)。而學(xué)者在自己擅長(zhǎng)領(lǐng)域之外通過移動(dòng)媒體的碎片化閱讀,也不失為一種獲取新信息、新知識(shí)的方式。
      可見,移動(dòng)媒體下的信息碎片化現(xiàn)象并非洪水猛獸,相反,它拓展了所有人的學(xué)習(xí)途徑,從文字、圖片到短視頻,文本形式更多樣化,這對(duì)過去沒有閱讀(書籍)習(xí)慣的人而言尤其重要。關(guān)于“如何閱讀”這個(gè)問題,新媒體給知識(shí)階層帶來的是在傳統(tǒng)閱讀模式上新增的碎片化閱讀,是“1+1”的增量而非取而代之;對(duì)于沒有書籍閱讀習(xí)慣的人而言,新媒體的碎片化傳播模式帶來的是“從0到1”的突破。也就是說,專注閱讀與新媒體文本的碎片化閱讀都是知識(shí)學(xué)習(xí)與信息獲取的渠道,兩者并非非此即彼的關(guān)系,如同正餐與點(diǎn)心,只吃正餐甚好,兩者同時(shí)食用亦可;對(duì)于吃不了正餐者,有點(diǎn)心管飽也不錯(cuò)。當(dāng)然,很多人受到了移動(dòng)媒體娛樂功能的強(qiáng)烈誘惑,但這個(gè)鍋不應(yīng)該讓移動(dòng)媒體來背,信息時(shí)代給予個(gè)人日常生活的豐富選擇勢(shì)必要求現(xiàn)代人必須有時(shí)間管理的素養(yǎng)和自控能力。
      相較于“如何閱讀”,真正要關(guān)注的是“閱讀什么”,即不論正餐點(diǎn)心,食物本身是否有益才是最關(guān)鍵的。有些人在互聯(lián)網(wǎng)上接觸到的都是學(xué)者眼中“無用”的信息,這也只能說明他們的學(xué)習(xí)模式?jīng)]有因?yàn)橐苿?dòng)媒體而獲得改善,和過去相比并非更糟。身處信息碎片化時(shí)代,我們依然無法回避傳統(tǒng)閱讀模式中就存在的“閱讀什么”的問題。今天的人們史無前例地被各種瑣碎而無用的信息包圍,但不可否認(rèn),隨著主流媒體、研究機(jī)構(gòu)、學(xué)者等人士以自媒體的方式進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),高質(zhì)量的碎片化信息也并不少見。能否接觸并利用這些有質(zhì)量的內(nèi)容,涉及每個(gè)人的媒介素養(yǎng)和文化資本,通過碎片化閱讀高效地汲取信息與知識(shí),或許正是當(dāng)代人需要培養(yǎng)的新能力。
(摘編自陸新蕾《“碎片化”閱讀并非洪水猛獸》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
B
B

A.隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,人們使用移動(dòng)媒體的固定場(chǎng)景已向臥室、衛(wèi)生間等私密空間延伸,移動(dòng)場(chǎng)景則向工作、學(xué)習(xí)場(chǎng)所延伸。
B.移動(dòng)終端的使用,確實(shí)有利于碎片時(shí)間的利用,但它也會(huì)打破工作與學(xué)習(xí)場(chǎng)景的封閉性和專注性,將完整的時(shí)間切割成為碎片。
C.移動(dòng)媒體的內(nèi)容生產(chǎn)者只有關(guān)注人們閱讀場(chǎng)景的不同特點(diǎn),提供適合場(chǎng)景的閱讀產(chǎn)品,才能提高特定用戶的閱讀興趣和質(zhì)量。
D.對(duì)新聞閱讀而言,隨著移動(dòng)終端的發(fā)展,人們對(duì)于長(zhǎng)篇的、有深度的內(nèi)容閱讀需求將越來越弱,這與人們的閱讀能力下降無關(guān)。
(2)根據(jù)材料一和材料二,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A
A

A.試圖讓人們停留在一張報(bào)紙讀一天的時(shí)代是不現(xiàn)實(shí)的,這主要是因?yàn)楝F(xiàn)在的讀者很少有閱讀的專注力和完整的時(shí)間。
B.雖然碎片化閱讀受到質(zhì)疑,但不管如何,移動(dòng)媒體的出現(xiàn)對(duì)人們利用碎片化的時(shí)間進(jìn)行閱讀無疑提供了很大的便利。
C.快餐文化的流行與人們的閱讀追求有關(guān),它不是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的特有產(chǎn)物,但互聯(lián)網(wǎng)為它的廣泛流行提供了更大的可能。
D.當(dāng)前人們的碎片化閱讀與古人的“碎片化”閱讀是有區(qū)別的,這一區(qū)別會(huì)影響人們的認(rèn)知、分析能力以及思維的質(zhì)量。
(3)根據(jù)三則材料,下列說法不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.“一分鐘讀懂”“十張PPT了解”等字眼及“5分鐘讀完一本名著”之類短視頻的出現(xiàn),源于移動(dòng)媒體為順應(yīng)用戶行為特點(diǎn)而進(jìn)行的策略調(diào)整。
B.材料三把互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)將讀者難啃的“干貨”掰碎和過去科普、大眾版讀物將“干貨”簡(jiǎn)化作比較,意在說明碎片化閱讀與傳統(tǒng)閱讀區(qū)別不大。
C.材料二從“5分鐘讀完一本名著”之類短視頻的流行現(xiàn)象說起,對(duì)追捧者的閱讀心理和行為進(jìn)行了闡釋,這可以作為材料三作者立論的依據(jù)。
D.材料三從人類日常生活碎片化生存的特點(diǎn)出發(fā),將傳統(tǒng)閱讀與當(dāng)下碎片化閱讀喻為正餐、點(diǎn)心,形象地闡述了碎片化閱讀并非“洪水猛獸”的觀點(diǎn)。
(4)綜合三則材料,簡(jiǎn)要說明“碎片化閱讀”的具體表現(xiàn)。
(5)如何避免“碎片化閱讀”帶來的不利因素?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h1>

【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本
【答案】B;A;B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/17 8:0:9組卷:18引用:3難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          在《紅樓夢(mèng)》,那可說而未經(jīng)人說的就是那悲劇之演成。悲劇為什么演成?辛酸淚的解說在哪里?曰:一在人生見地之沖突,一在興亡盛衰之無常。我們先說第一個(gè)?!疤斓厣?,除大仁大惡,余者皆無大異?!比收弑斓刂龤?,惡者秉天地之邪氣,至于那第三種卻是正邪夾攻中的結(jié)晶品。《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉便是這第三種人的基型。普通分三種人為善惡與灰色。悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成,惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇,不是如此?!都t樓夢(mèng)》里邊,沒有大兇大惡的角色,也沒有投機(jī)騎墻的灰色人。悲劇之演成,既然不是善惡之攻伐,然則是由于什么?曰:這是性格之不同,思想之不同,人生見地之不同。在為人上說,都是好人,都是可愛,都有可原諒可同情之處,惟所愛各有不同,而各人性格與思想又各互不了解,各人站在個(gè)人的立場(chǎng)上說話,不能反躬,不能設(shè)身處地,遂至情有未通,而欲亦未遂。悲劇就在這未通未遂上各人飲泣以終。這是最悲慘的結(jié)局。在當(dāng)事人,固然不能無所恨,然在旁觀者看來,他們又何所恨?希臘悲劇正與此同。國王因國法而處之于死地,公主因其為情人而犯罪而自殺,其妹因其為兄長(zhǎng)而犯罪而自殺。發(fā)于情,盡于義,求仁而得仁,將何所怨?是謂真正之悲劇。善惡對(duì)抗的悲劇是直線的,而這種沖突矛盾所造成的悲劇是曲線的,令人失望的。《紅樓夢(mèng)》寫悲劇已奇了,復(fù)寫成思想沖突的真正悲劇更奇,《紅樓夢(mèng)》感人之深即在這一點(diǎn)。
    (摘編自牟宗三《<紅樓夢(mèng)>悲劇之演成》)材料二:
          魯迅先生曾經(jīng)說,“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。有意義的人生一定建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上,正因?yàn)槿绱?,價(jià)值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇。以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例,她們認(rèn)同不同的價(jià)值,選擇不同的生活,但所有的這些價(jià)值最后都無一例外地落空。《紅樓夢(mèng)》描述的毀滅,針對(duì)的不是某一種價(jià)值或人生,而是幾乎所有的價(jià)值和人生。不是某一個(gè)人的毀滅,而是大觀園的灰飛煙滅。《紅樓夢(mèng)》被視為中國歷史上最偉大的悲劇作品,原因正在于這種徹底的毀滅。
          構(gòu)成悲劇的諸要素中,不幸和死亡一定是不可或缺的。在歐洲,最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運(yùn)的不可抗拒,基于神的意志和人的性格,無奈或者悲慘的結(jié)局都無法避免。同時(shí),其中蘊(yùn)含的人對(duì)于自由、正義和倫理的追求,與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?,讓悲劇充滿了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中,人世間內(nèi)在于人性和社會(huì)的矛盾,無一例外把羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。比較起來,《紅樓夢(mèng)》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個(gè)神話的背景,但整部小說描述的不過是處在欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命掙扎,不幸和死亡貫穿其中。十二釵中,元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個(gè)不同,卻都無法躲過香消玉殞的結(jié)局。而在十二釵之外,作者不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘、秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡,讓那些刻意營造的成功或者歡樂顯得非常蒼白和脆弱。每個(gè)人的悲劇被安放得自然而然又合情合理,更突出了生命和世界之間無法克服的矛盾。
    (摘編自王博《<紅樓夢(mèng)>的悲劇讓美好的東西獲得根基》)材料三:
          我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是康、雍、乾三朝的社會(huì)生活、社會(huì)矛盾、歷史趨向的一個(gè)藝術(shù)的總概括和總反映?!都t樓夢(mèng)》里寫了兩種毀滅,一種是新生事物的毀滅,這就是賈寶玉、林黛玉愛情的毀滅;另一種是古老的榮國府、寧國府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟,經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅,但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著,“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”,只要有適當(dāng)?shù)臍夂颍鼤?huì)繼續(xù)生長(zhǎng),最終長(zhǎng)成大樹;而后一種毀滅,是腐朽加腐爛,是生命的盡頭,最終是化為糞壤,永遠(yuǎn)成為過去、不可能再生。
          所以這兩種毀滅,具有兩種完全不同的社會(huì)意義。前者反映的是歷史前進(jìn)的客觀趨勢(shì),后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢(shì)力的必然死亡。
          曹雪芹的筆是非常狡獪的,他一再聲稱此書“亦非傷時(shí)罵世之旨,及至君仁臣良父慈子孝,凡倫常所關(guān)之處,皆是稱功頌德,眷眷無窮,實(shí)非別書之可比”。表面上說得非常好聽,都是對(duì)封建皇帝和朝廷的歌功頌德,但一開頭他就寫了一樁貪贓枉法的人命案,同時(shí)帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開頭,也就開始了他對(duì)封建社會(huì)的大揭露,大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村,是全靠賈府一手提拔起來的,他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后,還直接向賈府和王子騰報(bào)告,這說明一切橫行不法的事,都與“四大家族”有關(guān)。通過對(duì)這個(gè)具體的“賈”府的描寫,也就可以清楚地看到“這四家皆連絡(luò)有親,一損皆損,一榮皆榮,扶持遮飾,俱有照應(yīng)”的具體情況,而且“各省皆然,倘若不知,一時(shí)觸犯了這樣的人家,不但官爵,只怕連性命還保不成呢!”這就是封建社會(huì)政治勢(shì)力的一張關(guān)系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”一案,實(shí)際上是對(duì)封建社會(huì)、封建官場(chǎng)的一個(gè)總揭露和總批判。
          當(dāng)然《紅樓夢(mèng)》最最動(dòng)人之處,是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛情和他們的愛情悲劇,《紅樓夢(mèng)》是以寶、黛的愛情悲劇來貫通全局的。這個(gè)愛情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛情和婚姻的自主、自擇權(quán),主張愛情和婚姻的自由。
    (摘編自馮其庸《讀<紅樓夢(mèng)>》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.悲劇之演成常以善惡與灰色三種人的互相攻伐而致成。而《紅樓夢(mèng)》之悲劇,不只如此,還因?yàn)榕d亡盛衰之無常。
    B.魯迅認(rèn)為有意義的人生一定要建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上,因?yàn)橹挥腥绱?,價(jià)值的毀滅才能構(gòu)成真正的悲劇。
    C.金陵十二釵認(rèn)同的價(jià)值不同,選擇的生活不同,但她們追求的價(jià)值和生活最后盡都落空,這體現(xiàn)了小說的悲劇性。
    D.曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作中雖有意規(guī)避“傷時(shí)罵世”,表面上對(duì)封建朝廷歌功頌德,但仍有較強(qiáng)的社會(huì)批判意義。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.《紅樓夢(mèng)》的悲劇是各人性格、思想、見地、立場(chǎng)等方面上的沖突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲劇。
    B.早期的古希臘悲劇蘊(yùn)含著人在面對(duì)不可抗拒的命運(yùn)時(shí)所表現(xiàn)出的對(duì)于自由、正義和倫理的追求,與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?,賦予悲劇以崇高的意味。
    C.十二釵的悲劇各有不同,但從根本上看都突出了生命和世界之間無法克服的矛盾,這與莎士比亞的悲劇所反映的人性和社會(huì)的矛盾有相似點(diǎn)。
    D.寶黛愛情的毀滅,反映了新生事物在歷史前進(jìn)中難逃滅亡的客觀趨勢(shì),榮寧兩府的毀滅象征著腐朽勢(shì)力的必然死亡,兩種毀滅的社會(huì)意義不同。
    (3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中與《紅樓夢(mèng)》所體現(xiàn)的“真正之悲劇”不同的一項(xiàng)是
     

    A.《羅密歐與朱麗葉》
    B.《哈姆萊特》
    C.《雷雨》
    D.《邊城》

    發(fā)布:2024/12/20 17:30:1組卷:1引用:2難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          開展第七次全國人口普查,是完善人口發(fā)展戰(zhàn)略和政策體系,促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展的迫切需要。自2010年第六次全國人口普查以來,我國人口發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和外部條件發(fā)生了顯著改變,出現(xiàn)重要轉(zhuǎn)折性變化,人口總規(guī)模增長(zhǎng)慣性減弱,勞動(dòng)年齡人口波動(dòng)下降,老齡化程度不斷加深。開展人口普查,了解人口增長(zhǎng)、勞動(dòng)力供給、流動(dòng)人口變化情況,摸清老年人口規(guī)模,有助于準(zhǔn)確分析判斷未來我國人口形勢(shì),準(zhǔn)確把握人口發(fā)展變化的新情況、新特征和新趨勢(shì),深刻認(rèn)識(shí)這些變化對(duì)人口安全和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇,對(duì)于調(diào)整完善人口政策,推動(dòng)人口結(jié)構(gòu)優(yōu)化,促進(jìn)人口素質(zhì)提升具有重要意義。
    (摘編自《國務(wù)院第七次全國人口普查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室負(fù)責(zé)人就第七次全國人口普查有關(guān)問題答記者 (林火燦)問》,中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)2019年11月9日)材料二:
    菁優(yōu)網(wǎng)
    (圖源:王廣州《新中國70年:人口年齡結(jié)構(gòu)變化與老齡化發(fā)展趨勢(shì)》)菁優(yōu)網(wǎng)
    (圖源:王輝、楊卿栩《新中國70年人口變遷與老齡化挑戰(zhàn)》)材料三:
          根據(jù)人口紅利的理論,一個(gè)國家或地區(qū)的總?cè)丝谥袆趧?dòng)年齡人口占比較高,少兒與老年撫養(yǎng)負(fù)擔(dān)均相對(duì)較輕,便創(chuàng)造了有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人口條件,從而形成高儲(chǔ)蓄和高投資的宏觀經(jīng)濟(jì)格局。在改革開放的前40年間,憑借人口轉(zhuǎn)變后的豐富人口紅利,我國發(fā)揮了廉價(jià)勞動(dòng)力的比較優(yōu)勢(shì)融入國際分工,創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)奇跡。在第一次人口紅利消耗殆盡之際,我國即將迎來第二次人口紅利。
          第二次人口紅利主要來源于人力資本提升帶來的高投資回報(bào)率,提高全要素生產(chǎn)率【注】的重點(diǎn)將從提高勞動(dòng)投入轉(zhuǎn)向提高人力資本。第一次人口紅利得益于我國在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域取得的矚目成就,九年義務(wù)教育的基本普及為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了數(shù)億具有基礎(chǔ)教育水平的勞動(dòng)者。第二次人口紅利將受益于我國在高等教育、職業(yè)教育等方面的長(zhǎng)期、持續(xù)努力。
          據(jù)教育部公布的數(shù)據(jù),我國高中階段毛入學(xué)率、高等教育毛入學(xué)率分別從2000年的42.8%和12.5%提升至2019年的89.5%、51.6%。據(jù)預(yù)測(cè),到2030年,我國大專及以上受教育程度的勞動(dòng)力規(guī)模將達(dá)3億,占全部勞動(dòng)年齡人口的三分之一,這一數(shù)字到2050年將達(dá)5億。
          這意味著,我國未來將擁有全球最大規(guī)模受過高等教育的勞動(dòng)者群體。勞動(dòng)力素質(zhì)的全面提升是國家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的基石,第二次人口紅利的累積正推動(dòng)我國產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級(jí)。
    (摘編自楊朝《人才爭(zhēng)奪戰(zhàn)背后是第二次人口紅利》,《光明日?qǐng)?bào)》2020年10月22日)材料四:
          全面提升人口素質(zhì),是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程,其中的關(guān)鍵是深化與體能健康素質(zhì)、智能科教素質(zhì)、精神文明素質(zhì)相關(guān)的體制改革。
          深化同體能健康素質(zhì)相關(guān)的體制改革。重點(diǎn)是深化醫(yī)藥衛(wèi)生、體育等部門的改革。深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革,應(yīng)在堅(jiān)持國家醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)的前提下,發(fā)展多種醫(yī)藥衛(wèi)生機(jī)構(gòu),滿足不同社會(huì)群體對(duì)醫(yī)藥衛(wèi)生服務(wù)的多層次需求。充分發(fā)揮市場(chǎng)在醫(yī)藥資源配置中的決定性作用,更好發(fā)揮政府作用,從根本上解決供給與需求的矛盾。深化體育體制改革,要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,把人民作為發(fā)展體育事業(yè)的主體,把滿足人民健身需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為體育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),落實(shí)全民健身國家戰(zhàn)略,不斷提高人民健康水平。
          深化同智能科教素質(zhì)相關(guān)的體制改革。主要是深化教育體制和科技體制改革。要全面貫徹黨的教育方針,落實(shí)立德樹人根本任務(wù),發(fā)展素質(zhì)教育,推進(jìn)教育公平,改革招生考試制度,拓寬招生渠道,擴(kuò)大高校招生自主權(quán)。改革教學(xué)體制,適當(dāng)增加智能教育科目,提高學(xué)生自主動(dòng)腦、動(dòng)手能力。把激發(fā)科研人員的自主創(chuàng)新精神和能力作為深化科技體制改革的重要目標(biāo),進(jìn)一步完善科研體制,探索更能激發(fā)專家學(xué)者發(fā)明創(chuàng)造積極性、有利于“冒尖”人才脫穎而出的體制機(jī)制。
          深化同精神文明素質(zhì)相關(guān)的體制改革。精神文明素質(zhì)既包括意識(shí)形態(tài)層面的信仰、理念等,又包括誠實(shí)守信等道德素質(zhì)和遵紀(jì)守法等法治素質(zhì),還包括節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境等生態(tài)文明素質(zhì)。當(dāng)前可以從兩個(gè)方面著力:一方面,加強(qiáng)宣傳教育,建強(qiáng)宣教隊(duì)伍,提升宣教質(zhì)量,改進(jìn)宣教方式方法,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面,轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。另一方面,加強(qiáng)法治建設(shè),凡是能夠納入法律規(guī)范的事務(wù)都應(yīng)出臺(tái)盡可能詳盡的法律法規(guī),以更有效地弘揚(yáng)正氣、糾正各種不文明行為。
    (摘編自田雪原《全面提升人口素質(zhì)》,《人民日?qǐng)?bào)》2018年12月10日“人民要論”)【注】全要素生產(chǎn)率:生產(chǎn)單位(主要為企業(yè))作為系統(tǒng)中的各個(gè)要素的綜合生產(chǎn)率。全要素生產(chǎn)率提高就是產(chǎn)業(yè)升級(jí)與生產(chǎn)力的發(fā)展。
    (1)下列對(duì)“人口素質(zhì)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.促進(jìn)人口素質(zhì)全面提升是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,需要以人口調(diào)查數(shù)據(jù)為重要依據(jù)。
    B.全面提升人口素質(zhì)需要發(fā)展多種醫(yī)藥衛(wèi)生機(jī)構(gòu),滿足不同社會(huì)群體的多層次需求。
    C.人口素質(zhì)與教育體制密切相關(guān),提升人口素質(zhì)必須落實(shí)立德樹人的教育根本任務(wù)。
    D.精神文明素質(zhì)是人口素質(zhì)的重要組成部分,當(dāng)前可以從加強(qiáng)宣教和法治建設(shè)著力。
    (2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.第七次人口普查是在我國人口發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和外部條件都發(fā)生顯著改變的背景下展開的,必將有助于研判我國未來人口形勢(shì),調(diào)整相關(guān)政策。
    B.改革開放的前四十年,我國經(jīng)濟(jì)取得巨大發(fā)展,和50后至80后四個(gè)代際人口出生高峰密切相關(guān),也得益于我國在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域取得的矚目成就。
    C.只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,把滿足人民健身需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為體育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),才能真正不斷提高人民健康水平。
    D.深化科技體制改革,首要任務(wù)就是激發(fā)科研人員自主創(chuàng)新精神和能力,進(jìn)一步完善科研體制,探索更能激發(fā)專家學(xué)者發(fā)明創(chuàng)造積極性的體制機(jī)制。
    (3)請(qǐng)結(jié)合材料概括分析,至2030年,我國可預(yù)測(cè)的人口結(jié)構(gòu)主要變化及相關(guān)影響。

    發(fā)布:2024/12/23 4:30:3組卷:5引用:1難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          材料一:
          可移動(dòng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是指運(yùn)用各種方法延長(zhǎng)可移動(dòng)文化遺產(chǎn)壽命的專業(yè)性活動(dòng)。保護(hù)技術(shù)推進(jìn)的核心是找到與遺產(chǎn)變化狀況相適應(yīng)的保護(hù)方法,以便及時(shí)對(duì)藏品進(jìn)行預(yù)警、干預(yù),使藏品保持健康的狀態(tài)。在此過程中,預(yù)防、治理、修復(fù)三個(gè)方面的技術(shù)運(yùn)用起著至關(guān)重要的作用。預(yù)防是所有的減緩文化遺產(chǎn)惡化和損毀的行為的總稱,它涉及光照度、環(huán)境條件、安全、防火和突發(fā)事件的準(zhǔn)備等方面。治理是通過外界的干預(yù)直接作用于可移動(dòng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)行為,是為了消除正在損毀遺產(chǎn)的外界因素,從而使遺產(chǎn)恢復(fù)到健康的狀態(tài)。根據(jù)可移動(dòng)文化遺產(chǎn)遭受“病痛”情形的差異,治理技術(shù)可以分為殺蟲、去酸、脫水和清潔等類型。修復(fù)是對(duì)已經(jīng)發(fā)生變形或變性的遺產(chǎn)進(jìn)行處理,使之恢復(fù)到原有的形態(tài)或性質(zhì)。修復(fù)的內(nèi)容大致分為兩個(gè)方面:一是清除文物和標(biāo)本上的一切附著物;二是修補(bǔ)文物和標(biāo)本的殘缺部分。
    (摘編自周耀林《可移動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)策略研究》)
          材料二:
          以溫度25℃、相對(duì)濕度50%為標(biāo)準(zhǔn)壽命(設(shè)其指數(shù)為1.00),計(jì)算在溫度15℃、35℃和濕度10%、30%、70%條件下,紙張的壽命和標(biāo)準(zhǔn)壽命的倍數(shù)關(guān)系,結(jié)果見下表:
    濕度(%)
    壽命倍數(shù)
    溫度(℃)
    一年平均濕度(%)
    70 50 30 10
    35
    25
    15
    0.14
    0.74
    2.74
    0.19
    1.00
    5.81
    0.30
    1.56
    9.05
    0.68
    3.57
    20.70
    (摘編自李景仁等《圖書檔案保護(hù)技術(shù)手冊(cè)》)
          材料三:
          毛里求斯是非洲一個(gè)島國,位于赤道南部的西印度洋上,氣候濕熱多雨。毛里求斯擬修復(fù)的檔案文件,形成于18世紀(jì),文件紙張為破布漿機(jī)制紙,字跡材料為酸性煙黑墨水,雙面手寫。以手感鑒別,柔韌性極差,幾乎一觸即碎。通過測(cè)試數(shù)據(jù)可知,文件紙張嚴(yán)重酸化。應(yīng)毛里求斯大使館的要求和委托,國家圖書館圖書保護(hù)組和圖書修整組的技術(shù)人員,對(duì)部分檔案文件進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)性去酸和修復(fù)。方案如下:
          (1)去酸方案
          酸是紙張纖維發(fā)生化學(xué)降解的催化劑,能加快紙張纖維的水解反應(yīng),使紙張脆化變黃、機(jī)械強(qiáng)度下降,直至脆裂粉碎,不能使用。為避免酸性對(duì)文獻(xiàn)紙張的損害,人們研究了各種去除紙張酸性的方法。根據(jù)毛里求斯檔案文件的損壞程度和特點(diǎn),技術(shù)人員認(rèn)為采用氫氧化鈣溶液去酸法比較好,以氫氧化鈣溶液去酸,可根據(jù)紙張酸化的程度調(diào)節(jié)去酸溶液的濃度和去酸時(shí)間,去酸徹底,可操作性強(qiáng),在操作處理過程中也不會(huì)使文件出現(xiàn)新的損壞。
          (2)修復(fù)方案
          紙漿補(bǔ)書機(jī)與邊緣、局部裱相結(jié)合的修復(fù)法。用紙漿補(bǔ)書機(jī)修補(bǔ)書頁,既不遮擋字跡又能增強(qiáng)紙張強(qiáng)度。但紙漿補(bǔ)書機(jī)法也有其不足,如對(duì)書頁的邊緣殘缺處和書口的斷裂處補(bǔ)后的強(qiáng)度不夠,主要原因是書口的斷裂處及書頁上的裂口縫隙過小,使得紙漿難以通過,邊緣殘缺處的紙漿與書頁的連接方式屬單側(cè)直線連接,不夠牢固。為了彌補(bǔ)這一缺陷,紙漿補(bǔ)書機(jī)與邊緣、局部裱相結(jié)合顯然是必要的。
          檔案文件修復(fù)后,紙張的強(qiáng)度和柔韌性有了很大程度的提高,原來一觸即碎的文件紙張,現(xiàn)在不但可以正常翻閱,甚至可以拿起抖動(dòng)。對(duì)于文件修復(fù)前后的變化,毛里求斯大使館人員表示驚訝,稱之為“魔術(shù)般的變化”。
    (摘編自周崇潤(rùn)等《關(guān)于毛里求斯檔案文件的去酸與修復(fù)》)
    (1)下列不屬于可移動(dòng)文化遺產(chǎn)“修復(fù)”工作的一項(xiàng)是
     

    A.使用真空干燥法對(duì)受潮的古代文獻(xiàn)進(jìn)行處理。
    B.使用鹽酸、硝酸等化學(xué)試劑給青銅器除銹。
    C.使用紙漿補(bǔ)書機(jī)對(duì)破損的古籍進(jìn)行修補(bǔ)。
    D.使用樹脂黏合劑粘接破碎的古代瓷器。
    (2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.預(yù)防是為了減緩可移動(dòng)文化遺產(chǎn)遭受損害而采取的必要措施和行動(dòng),其側(cè)重點(diǎn)主要在于可移動(dòng)文化遺產(chǎn)的外部環(huán)境。
    B.如果將溫度25℃、相對(duì)濕度50%下紙張的壽命定為標(biāo)準(zhǔn)壽命,當(dāng)濕度不變、溫度降低10℃時(shí),紙張的壽命倍數(shù)就會(huì)達(dá)到5.81。
    C.紙漿補(bǔ)書機(jī)修補(bǔ)法對(duì)于修復(fù)紙張的酸性特別理想,這種方法既可以增強(qiáng)紙張的強(qiáng)度,又不會(huì)影響字跡的清晰度。
    D.國家圖書館的技術(shù)人員對(duì)毛里求斯形成于18世紀(jì)的檔案文件的修復(fù)工作是可移動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的成功案例。
    (3)請(qǐng)結(jié)合材料,分析毛里求斯想要修復(fù)的檔案文件的受損原因。

    發(fā)布:2024/12/20 16:30:2組卷:412引用:28難度:0.7
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