張軌（公元255-314年），字士彥，安定烏氏（今平?jīng)鑫鞅保┤?，西晉著名的政治家、軍事家。張軌到?jīng)鲋萑未淌窌r，正值中原王朝衰微，封建文化和教育遭到嚴(yán)重摧殘之際。張軌初到?jīng)鲋?，就大力興辦學(xué)校，提倡儒學(xué)，“征九郡胄子五百人，立學(xué)校，始置崇文祭酒，位視別駕，春秋行鄉(xiāng)射之禮”。張軌規(guī)定，崇文祭酒的品階僅次于刺史。張軌不僅立學(xué)，而且勸學(xué)，恢復(fù)了春秋兩季的鄉(xiāng)射禮。在人才選拔上，張軌沿襲了魏晉的選舉制度，實行察舉、征辟和九品中正制，并將教育與察舉、征辟結(jié)合起來。他下令各郡縣行政部門，選拔賢才時除了重門第和官歷外，還要根據(jù)名實兩方面的要求，分志、才、忠、孝、節(jié)、義等項計資定品，尤其要重視“忠”、“義”、“節(jié)”等儒學(xué)傳統(tǒng)，重用著名學(xué)者。
張軌治理涼州13年，使河西局勢相對安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化發(fā)達(dá)，成為北部中國的一個文化中心。張軌敦崇儒學(xué)、振興教育的舉措，不但為其后世尊儒倡學(xué)樹立了典范，而且對后涼、南涼、西涼、北涼諸政權(quán)的文教政策產(chǎn)生了重要影響。
--摘編自封立《張軌的教育思想及其對五涼政權(quán)的影響》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括張軌的教育思想。
（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析張軌教育思想的意義。