閱讀下列材料,并回答問題。
材料一 中國(guó)古代監(jiān)察體制是一項(xiàng)系統(tǒng)性的制度設(shè)計(jì)。中國(guó)古代地方監(jiān)察機(jī)關(guān)與地方行政機(jī)關(guān)相分離,直接從屬于中央監(jiān)察機(jī)關(guān)。中國(guó)古代監(jiān)察范圍寬泛,如漢初的《監(jiān)御史九條》中,監(jiān)察有訟者、盜賊者、偽鑄錢者、非所當(dāng)服者等。彈奏對(duì)象即可糾彈“官非其人”,也可議奏言“政非其理”。據(jù)統(tǒng)計(jì),清代科道官共上奏疏687篇,其中彈劾之疏約占30%,言事之疏約占70%.許多事項(xiàng)實(shí)際上都是國(guó)家治理和社會(huì)管理中的一般事務(wù)。中國(guó)古代的監(jiān)察不僅“劾”,還有“舉(薦)”,其功能是罰賞俱有。此外,古代監(jiān)察在違法犯罪發(fā)生之前就介入“事前監(jiān)察”。在帝國(guó)政體下,監(jiān)察的獨(dú)立只能是外在的、相對(duì)的,而依附皇權(quán)是內(nèi)在的、絕對(duì)的。
--摘編自艾永明《中國(guó)古代監(jiān)察體制》材料二 孫中山在中國(guó)監(jiān)察史上第一次提出了“監(jiān)察權(quán)”的概念,至今仍為理論界和我們的法律法規(guī)所采用。監(jiān)察權(quán)必須獨(dú)立的思想,則是孫中山監(jiān)察思想最主要最核心的內(nèi)容,亦是他長(zhǎng)期一貫的思想。同時(shí),他主張監(jiān)察權(quán)是由國(guó)民大會(huì)授予的,必須對(duì)國(guó)民大會(huì)負(fù)責(zé)并接受其監(jiān)督。孫中山認(rèn)為監(jiān)察權(quán)應(yīng)當(dāng)與立法權(quán)、行政權(quán)與司法權(quán)一樣獨(dú)立,主張建立立法、行政、司法、考選和糾察“五權(quán)分立”的政府架構(gòu)。孫中山的監(jiān)察思想,作為他民權(quán)主義理論的一個(gè)重要組成部分,立足于中國(guó)國(guó)情,“集合中外之精神”,達(dá)到了同時(shí)代人所難以達(dá)到之高度。
--摘編王曉天《孫中山的監(jiān)察思想》材料三 新時(shí)代國(guó)家監(jiān)察體制改革是對(duì)反腐敗體制機(jī)制的完善與發(fā)展。中國(guó)的監(jiān)察體制改革正逐漸步入深水區(qū),面臨著一系列需要探索實(shí)踐的困境。中國(guó)的改革必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新發(fā)展理念,從監(jiān)察職能延伸、監(jiān)察主體的合理構(gòu)建、紀(jì)法與法法的銜接以及權(quán)力監(jiān)督格局上進(jìn)行路徑創(chuàng)新,進(jìn)一步提升國(guó)家腐敗治理能力。
--摘編自聶應(yīng)德、付揚(yáng)《試論我國(guó)監(jiān)察體制的創(chuàng)新發(fā)展》(1)根據(jù)材料一,概括中國(guó)古代監(jiān)察體制的基本特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析孫中山提出“監(jiān)察權(quán)”的原因。
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明新時(shí)期重視監(jiān)察體制建設(shè)的意義。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:14引用:17難度:0.4
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1.漢武帝對(duì)刺史的監(jiān)察區(qū)域和督察范圍作了嚴(yán)格的規(guī)定,把全國(guó)劃分為十三(州部),每州為一個(gè)監(jiān)察區(qū),還規(guī)定刺史督察范圍是“以六條問事”?!按淌妨鶙l”第一條即“強(qiáng)宗豪右田宅逾制,以強(qiáng)凌弱,以眾暴寡”。其目的是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/8 21:0:2組卷:3引用:9難度:0.6 -
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