閱讀下面的古詩文,完成問題。
【甲】愛蓮說
周敦頤 水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣!
【乙】和郭主簿?其二(節(jié)選)
陶淵明
芳菊開林耀①,青松冠巖列②。
懷此貞秀姿,卓③為霜下杰④。
銜觴⑤念幽人⑥,千載撫爾訣⑦。【注釋】①耀:光耀、增輝。②冠巖列:在山巖的高處排列成行。③卓:獨(dú)立不群。④杰:出眾的,超越一般的。⑤銜觴:指飲酒。⑥幽人:指古代的隱士。⑦撫爾訣:堅(jiān)守你們的節(jié)操。
(1)解釋下面加點(diǎn)的詞語。
①可愛者甚蕃多多
②濯清漣而不妖妖艷妖艷
③宜乎眾矣 應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)
④懷此貞秀姿 堅(jiān)貞堅(jiān)貞
(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
①可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
②菊之愛,陶后鮮有聞。
(3)對(duì)【甲】【乙】兩文理解和分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 DD
A.【甲】文“出淤泥而不染”一句,既寫蓮本身的特征,又象征著君子身處污濁環(huán)境而不同流合污的美好品質(zhì)。
B.【甲】文結(jié)尾的一問一嘆情味復(fù)雜,既有追求君子人格的自傲,又有同道稀少的寂寥,還有對(duì)追名逐利世風(fēng)的批判。
C.【乙】文“銜觴念幽人,千載撫爾訣”兩句,贊美了隱士的高尚節(jié)操,也寄寓著詩人內(nèi)在品格的追求。
D.【甲】【乙】兩文都運(yùn)用了象征和襯托的手法,【甲】文中的牡丹和【乙】文中的青松分別是為了襯托蓮與菊。
(4)對(duì)陶淵明愛菊的原因,周敦頤的分析和陶淵明的自訴有何異同?請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】兩文分析。
【考點(diǎn)】文言翻譯.
【答案】多;妖艷;應(yīng)當(dāng);堅(jiān)貞;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/12/12 2:30:2組卷:496引用:6難度:0.5
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1.愚公移山 太行、王屋二山,方七百里,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?!彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。
(1)解釋下列加點(diǎn)詞語在句子中的意思。
①始齔,跳往助之
②箕畚運(yùn)于渤海之尾
③河曲智叟亡以應(yīng)
(2)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛。
②汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。
(3)下列對(duì)文章的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.愚公“畢力平險(xiǎn)”、眾人“雜然相許”、遺男“跳往助之”體現(xiàn)了困難面前眾志成城的信念,最終使神懼帝感,山被移走,雖然具有神話色彩,卻反映了愚公移山的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。
B.智叟認(rèn)為愚公“以殘年余力”、愚公“率荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤”、孀妻弱子參加移山,與《大道之行也》所描述的“老有所終、壯有所用、幼有所長”社會(huì)是一致的。
C.文章寫山之高大、運(yùn)土路途的遙遠(yuǎn)、移山工具的簡陋,表現(xiàn)了愚公移山之“愚”;然而隨著情節(jié)的發(fā)展,智叟與愚公的論辯,由表及里突出愚公“大智若愚”的高大形象。
D.愚公移山的目的是“指通豫南,達(dá)于漢陰”,看出他移山是要造福千千萬萬的人和后代子孫;愚公認(rèn)為“子子孫孫無窮匱也”,是用發(fā)展的眼光看待事情,可見愚公移山之舉是經(jīng)過深思熟慮的。發(fā)布:2024/12/20 17:30:1組卷:25引用:2難度:0.7 -
2.出師表
諸葛亮 宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)諱、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純。是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補(bǔ)闕漏,有所廣益。
將軍向?qū)?,性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之日能,是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所。
親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨。于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也。
臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來二十有一年矣。
(1)下列各組句子中,加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是
A.宜付有司論其刑賞/與臣論此事
B.親賢臣,遠(yuǎn)小人/肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀
C.是以先帝簡拔以遺陛下/京城氏之孀妻有遺男
D.不宜偏私/牡丹之愛,宜乎眾矣
(2)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。
(3)從選文中看出諸葛亮對(duì)后主有兩方面的擔(dān)憂:一是刑賞偏私,使“
(4)下列對(duì)選文內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.在執(zhí)法方面,諸葛亮主張懲罰“作奸犯科者”,獎(jiǎng)賞“為忠善者”。
B.作者列舉宮中府中的事例,突出郭攸之等人的忠誠,希望后主廣開言路。
C.選文提及先帝“痛恨于桓、靈”,意在勸勉后主親賢遠(yuǎn)佞,使?jié)h室興隆。
D.作者在文末敘寫個(gè)人經(jīng)歷,是為了感念先帝的知遇之恩,表明自己的忠心。發(fā)布:2024/12/20 13:0:2組卷:43引用:3難度:0.5 -
3.閱讀下面兩個(gè)語段,完成問題。
【甲】舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
(選自《生于憂患,死于安樂》)【乙】上①問侍臣:“創(chuàng)業(yè)與守成②孰難?”房玄齡曰:“草昧③之初,與群雄并起角力而后臣之,創(chuàng)業(yè)難矣!”魏征曰:“自古帝王,莫不得之于艱難,失之于安逸,守成難矣?!鄙显唬骸靶g與吾共取天下,出百死,得一生,故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。征與吾共安大下,常恐驕奢生于富貴,禍亂生于所忽④,故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難,既已往矣,守成之難,方當(dāng)與諸公慎之,”玄齡等拜曰:“陛下及此言,四海之福也?!?br />(選自《資治通鑒?唐紀(jì)》)
【注釋】①上:唐太宗。②守成:保持成就。③草昧:蒙昧,這里指開創(chuàng)國家。④忽:不注意,不重視。
(1)解釋下面加點(diǎn)詞語在句中的意思。
A.傅說舉于版筑之間
B.故天將降大任于斯人也
(2)把語段【甲】中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。
(3)【乙】文中唐太宗的治國思想與【甲】文中孟子的思想有無相似之處?請(qǐng)結(jié)合選文做簡要分析。
(4)《生于憂患,死于安樂》是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說理散文。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容,簡要分析作者是怎樣得出結(jié)論的。發(fā)布:2024/12/20 11:0:1組卷:45引用:2難度:0.5
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