世界文化多樣性，世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族人民共同推動(dòng)了人類文化的進(jìn)步和發(fā)展。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 漢朝的“海上絲綢之路”從廣東出發(fā)，可達(dá)東南亞和南亞。武帝時(shí)有外國(guó)使者前來(lái)進(jìn)獻(xiàn)后，武帝派譯長(zhǎng)帶上黃金和絲綢出海，到這些國(guó)家交換明珠、奇石、異物。兩宋的“海上絲綢之路”從泉州和廣州等地南下，可達(dá)東南亞和南亞，通今波斯灣、紅海至歐洲，也可至非洲東海岸，除主干道外，還有許多支線。政府先后在廣州、泉州等12處設(shè)有市舶司，專司外商貨物稅，還制定市舶條或市舶法。宋朝主要出口紡織品、陶瓷、茶葉等商品，外貿(mào)分官營(yíng)和私營(yíng)，以后者為主。
——摘編自《中國(guó)古代史》材料二 人類歷史發(fā)展為世界歷史，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。一些生物學(xué)家認(rèn)為，自哥倫布大交換發(fā)生后，生物系統(tǒng)中曾經(jīng)截然不同的地方都變得相似了?！懊盁煹牟萑~”是第一個(gè)擴(kuò)散到歐洲、亞洲和非洲的產(chǎn)品，成為大交換浪潮的浪頭。大交換的影響是多方位的。馬克思曾經(jīng)指出：“世界歷史不是過(guò)去一直存在的；作為世界史的歷史是結(jié)果”。這個(gè)歷史結(jié)果是經(jīng)歷了15、16世紀(jì)以來(lái)一系列重大轉(zhuǎn)折之后才出現(xiàn)的。
——據(jù)吳于廑《世界歷史》【美】查爾斯?曼恩《1493：物種大交換開(kāi)創(chuàng)的世界史》等整理材料三 從歷史維度看，各國(guó)之間的聯(lián)系從來(lái)沒(méi)有像今天這樣緊密。從現(xiàn)實(shí)維度看，我們正處在一個(gè)挑戰(zhàn)頻發(fā)的世界。……古絲綢之路綿亙?nèi)f里，延續(xù)千年，一代又一代“絲路人”架起了東西方合作的紐帶、和平的橋梁。歷史告訴我們文明在開(kāi)放中發(fā)展，民族在融合中共存。商品和知識(shí)交流帶來(lái)了觀念創(chuàng)新，比如佛教源自印度，在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大；儒家文化起源中國(guó)，受到歐洲思想家的推崇。在這條大動(dòng)脈上，資金、技術(shù)、人員等生產(chǎn)要素自由流動(dòng)，商品、資源、成果等實(shí)現(xiàn)共享，羅馬、安息等古國(guó)欣欣向榮，中國(guó)漢唐迎來(lái)盛世。
——摘編自習(xí)近平《攜手推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)》的主旨演講（1）根據(jù)材料一，與漢朝相比，宋代“海上絲綢之路”發(fā)展有何特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析宋朝海外貿(mào)易繁榮的有利因素。
（2）指出材料二中“冒煙的草葉”的傳播路徑，結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要概括15、16世紀(jì)以來(lái)世界發(fā)生的打破各國(guó)、各地區(qū)、各民族間閉關(guān)自守狀態(tài)的一系列重大轉(zhuǎn)折。
（3）根據(jù)材料三概括“一帶一路”戰(zhàn)略提出的背景，并提煉絲路精神的核心內(nèi)涵。