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《玩偶之家》：偶然與必然的聯(lián)系
張文煥      易卜生的社會(huì)問題劇，不是來自個(gè)人的聲音，抒發(fā)個(gè)人的喜怒哀樂，而是來自社會(huì)，來自時(shí)代的反響。易卜生在自己的作品中，常常通過偶然的、平凡的事件，來表現(xiàn)必然的，重要的社會(huì)問題。恩格斯說：“被斷定為必然的東西，是由純粹的偶然性構(gòu)成的，而所謂偶然的東西，是一種有必然性隱藏在里面的形式?！蔽膶W(xué)作品如果僅僅醉心于情節(jié)的離奇曲折，忽視事物必然的、內(nèi)在的聯(lián)系，不能引起人們對(duì)生活本質(zhì)的認(rèn)真思考，對(duì)現(xiàn)存社會(huì)制度弊病的懷疑，是不可取的。因此，在人物關(guān)系的設(shè)計(jì)上，必須做到偶然與必然的有機(jī)結(jié)合。
《玩偶之家》的人物關(guān)系組合和性格塑造，總是在竭力揭示偶然性里面隱藏的必然性，把觀眾的注意力引向?qū)ι鐣?huì)生活的思考。娜拉“假冒簽名”是偶然的，但婦女在家庭中的無權(quán)地位是必然的；海爾茂辭退柯洛克斯泰是偶然的，但資產(chǎn)者一旦掌權(quán)，把一切都融解到利己主義冰水之中的本質(zhì)是必然的；林丹太太和柯洛克斯泰爭(zhēng)奪銀行中的職位是偶然的，但社會(huì)底層人物在生活線上掙扎是必然的；柯洛克斯泰最終改弦易轍，化干戈為玉帛是偶然的，但娜拉最終看穿海爾茂的靈魂是必然的；娜拉離家出走是偶然的，但娜拉出走的動(dòng)因是必然的……我們不難看出《玩偶之家》中人物關(guān)系的偶然性，是作者巧妙的安排，但人物關(guān)系中的必然性，則是生活自然的安排。因此，作品中表面上令人詫異的偶然性，其實(shí)都是事物發(fā)展變化的必然?！锻媾贾摇分?，偶然性和必然性的內(nèi)在聯(lián)系是通過喜劇因素和悲劇因素的結(jié)合來實(shí)現(xiàn)的，是以喜劇因素來強(qiáng)化悲劇效果的。我們可以看到：嚴(yán)酷的寒冬——喜慶的圣誕節(jié)；林丹太太載興而來——陷入尷尬、難堪的局面；海爾茂春風(fēng)得意——即將身敗名裂；娜拉開場(chǎng)時(shí)的興高采烈——準(zhǔn)備自殺身死；海爾茂和睦的家庭——娜拉的憤然出走……這種喜中有悲、悲中有喜的融合，使偶然的喜更深化了必然的悲。這種喜與悲融合、轉(zhuǎn)化的過程，充分顯示了生活投射在人物身上的若隱若現(xiàn)、若明若暗，若緩若急的心靈上的沖撞與交錯(cuò)，暗示著生活內(nèi)在的韻律。
      海爾茂曾每每對(duì)娜拉說，自從有了她。他的生活如同有了光輝的太陽。為了報(bào)答娜拉的愛，他發(fā)誓說：“常常盼望有樁危險(xiǎn)事情威脅你，好讓我拼著命，犧牲一切去救你?！彼踔寥饴榈卣f，老覺得愛娜拉愛得不夠，把她“摟得不夠緊”，給人以滑稽、可笑的感覺。轉(zhuǎn)眼之間，生活的必然迫使這個(gè)偽君子原形畢露，現(xiàn)出了可憐可悲的嘴臉。娜拉的準(zhǔn)備自殺應(yīng)該使人感到痛心和憐憫，可海爾茂非但無動(dòng)于衷，反而羞辱娜拉學(xué)會(huì)了她父親騙人的那一套，就是死了也還不清她的罪孽，其至責(zé)罵娜拉是撒謊者，下賤的女人，毀了他的前程等等。這種刻骨銘心的辱罵使迷霧中的娜拉警醒。她開始意識(shí)到，為海爾茂這種無恥禽獸結(jié)束生命是輕率的，是荒唐的。悲劇因素轉(zhuǎn)化為喜劇因素，使人感到更深沉的悲哀：人們不知道娜拉的命運(yùn)將奔向何方，不知道上帝對(duì)娜拉作出怎樣的安排。人們只是看到，溫柔善良的娜拉變成了一位惟怒的女神“砰”然的關(guān)門聲震撼了整個(gè)歐洲家庭的屋頂。
      易卜生常常被人們稱作是一個(gè)偉大的問號(hào)。他用自己的眼睛去攝取生活，用自己的頭腦去思考生活，用自己的方式去表現(xiàn)生活。那作品中一連串的問號(hào)，透過作品自身悲喜劇因素轉(zhuǎn)化所顯示的邏輯力量，透過偶然性里面隱藏著的必然性。暗示著它的主題，激起了觀眾對(duì)生活的思考：以海爾茂為代表的男權(quán)中心思想，是有著深厚的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，是有著法律、道德、宗教作為依據(jù)的。因此，僅僅從道義上對(duì)這種思想譴責(zé)是不夠的還必須從行動(dòng)上予以批判，從制度上予以否定。婦女要獲得獨(dú)立的人格力量，必須首先獲得政治上、經(jīng)濟(jì)上、精神上的獨(dú)立地位。作品使觀眾從人物身上發(fā)現(xiàn)了自己，聯(lián)想到自己的真實(shí)生活和靈魂，從而和作品中的人物共悲歡、共命運(yùn)。在這里，觀眾已不再是純粹的旁觀者或欣賞者，而是無形中置身于作者設(shè)計(jì)的人物網(wǎng)絡(luò)，參與著作品中人物的內(nèi)心活動(dòng)，和作品中人物的心靈和諧共振，產(chǎn)生著強(qiáng)烈的共鳴。正如恩格斯所說：“易卜生的戲劇不管有怎樣的缺點(diǎn)，它們卻反映了一個(gè)即使是中小資產(chǎn)階級(jí)的但是比起德國的來卻有著天淵之別的世界；在這個(gè)世界里，人們還有自己的性格以及首創(chuàng)的和獨(dú)立的精神，即使在外國人看來往往有些奇怪?！?br />（節(jié)編自《＜玩偶之家＞的人物關(guān)系設(shè)計(jì)》，有刪改）（1）下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

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A.易卜生的劇作不是自己個(gè)人喜怒哀樂的情緒表達(dá)，而是對(duì)社會(huì)和時(shí)代問題的一種反映。
B.文學(xué)作品不能僅僅設(shè)計(jì)離奇曲折的情節(jié)，更要對(duì)生活的本質(zhì)和社會(huì)的弊病進(jìn)行思考。
C.作者可以自主安排人物關(guān)系和性格，但這種關(guān)系和性格中的必然性要遵循生活真實(shí)。
D.觀眾能從《玩偶之家》中發(fā)現(xiàn)自己，進(jìn)而成為作品中的人物，去參與事件的發(fā)展進(jìn)程。
（2）下列關(guān)于作者針對(duì)娜拉出走的觀點(diǎn)，不正確的一項(xiàng)是

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A.娜拉的出走，在偶然的人物安排中有來自社會(huì)和時(shí)代的必然。
B.娜拉的出走，讓人們?cè)谄湎矂∶\(yùn)的背后感到更深沉的悲哀。
C.娜拉的出走，促使歐洲社會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的家庭關(guān)系進(jìn)行深刻反思。
D.娜拉的出走，是從行動(dòng)上對(duì)男權(quán)中心思想進(jìn)行的批判和否定。
（3）請(qǐng)根據(jù)文章簡(jiǎn)要說明為什么“易卜生常常被人們稱作是一個(gè)偉大的問號(hào)”。
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中兩處引用恩格斯話語的作用。