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材料一　新啟蒙運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者……強(qiáng)化了把五四作為啟蒙運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知方式。他們認(rèn)為，五四文化運(yùn)動(dòng)是一個(gè)典型的啟蒙運(yùn)動(dòng)，思想大解放運(yùn)動(dòng)，是中國第一次最偉大的啟蒙運(yùn)動(dòng)。
——張艷《新啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)五四新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)說》（注：此處五四運(yùn)動(dòng)的概念取廣義，大致指“新文化運(yùn)動(dòng)+五四運(yùn)動(dòng)+中國共產(chǎn)黨成立”）
材料二“五四”的……價(jià)值取向沒有錯(cuò)，經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。回顧中國這90年的歷史，我們找不到任何時(shí)段和時(shí)刻，標(biāo)志著“五四”提出的任務(wù)已經(jīng)完成或大致完成。相反，除了外敵入侵，我們這個(gè)民族的大不幸和大悲哀，幾乎多多少少與“五四”精神失落、啟蒙規(guī)劃受阻有關(guān)。我們今天紀(jì)念“五四”，不僅僅是懷念歷史，而是著眼于現(xiàn)在和將來。
——徐友漁《我們?yōu)槭裁匆o(jì)念“五四”》（1）材料一從什么角度評(píng)價(jià)五四運(yùn)動(dòng)？結(jié)合20世紀(jì)第二個(gè)十年的相關(guān)史實(shí)，簡(jiǎn)述作者這樣評(píng)價(jià)的理由。
（2）綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)，指出“五四精神”的核心內(nèi)容。