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朱光潛先生早年留學英國和法國，他接受了現(xiàn)代西方的系統(tǒng)的學術(shù)訓練，回國后便開始用西方的美學和文藝理論詮釋中國傳統(tǒng)的文學和文化，而在抗戰(zhàn)期間，則深入到儒家禮樂文化中，并對禮樂精神進行了更全面的學術(shù)定位。朱光潛認為，儒家學術(shù)思想里有一以貫之的東西，那就是禮的觀念和樂的觀念。儒家正是從禮和樂“這兩個觀念的基礎(chǔ)上建筑起一套倫理學，一套教育學與政治學，甚至于一套宇宙哲學與宗教哲學”。在朱光潛看來，禮的觀念和樂的觀念構(gòu)成了儒家文化的根基。儒家文化是一個有機的整體，從個人、社會到宇宙并不是一個相互割裂的過程，而是一個同心圓的外推的過程，而整個同心圓則被禮樂照亮。在這里面，朱光潛重視的并非是形式意義上的禮和樂，而是精神意義上的禮和樂。他說雖然樂的精神是和、靜、樂、仁、愛、道志等，禮的精神是序、節(jié)、中、文、理、義、敬、節(jié)事等，但括而言之，樂的精神就是一個和，禮的精神就是一個序。
--摘編自易冬冬《傳統(tǒng)禮樂的美學重構(gòu)：以朱光潛和宗白華為例》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括朱光潛禮樂新思想的主要內(nèi)容。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析朱光潛禮樂新思想產(chǎn)生的背景。