補(bǔ)寫出下列文段中的空缺名句。
“革故鼎新”思想是中華文明永葆生命力的一個(gè)重要因子。俗話說(shuō)“舊的不去，新的不來(lái)”，強(qiáng)調(diào)的是“革故”，而荀子在《勸學(xué)》開(kāi)篇以“青”和“冰”為例證的（1）“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)取之于藍(lán)而青于藍(lán)，；冰，水為之水為之，而寒于水而寒于水”，說(shuō)的則是“鼎新”?！案锕识π隆边€可以推動(dòng)人通過(guò)內(nèi)省進(jìn)入更高的人生境界，荀子把自省和學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，作為實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一的一個(gè)環(huán)節(jié)，他說(shuō)：（2）“君子博學(xué)而日參省乎己君子博學(xué)而日參省乎己。則知明而行無(wú)過(guò)矣則知明而行無(wú)過(guò)矣”“革故鼎新”思想里還包含著尚學(xué)的思想，如韓愈在《師說(shuō)》里說(shuō)“圣人無(wú)常師”，并列舉孔子向不同的老師請(qǐng)教學(xué)習(xí)的事例來(lái)證明，同時(shí)指出弟子在某些方面可以高于老師，原因是（3）“聞道有先后聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻術(shù)業(yè)有專攻”。“革故鼎新”思想推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展和中華文明不斷演進(jìn)，今天實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉業(yè)，更需要繼承革故鼎新精神。
【考點(diǎn)】名篇名句默寫．
【答案】取之于藍(lán)而青于藍(lán)；水為之；而寒于水；君子博學(xué)而日參省乎己；則知明而行無(wú)過(guò)矣；聞道有先后；術(shù)業(yè)有專攻
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/11/20 1:30:1組卷：74引用：6難度：0.9
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1．補(bǔ)寫出下面句子的空白處。
（1），其言不讓，是故哂之。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）
（2）憂懈怠，。（《諫太宗十思疏》）
（3），故能就其深。（《諫逐客書》）
（4）復(fù)道行空，。（《阿房宮賦》）
（5）六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，。（《六國(guó)論》）
（6）舉先王之政，，不為生事。（《答司馬諫議書》）發(fā)布：2024/12/20 2:30:1組卷：36引用：6難度：0.9 -
2．補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。
（1）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇罚骸?!--BA-->，。”
（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子不以年長(zhǎng)自居，采用循循善誘的教學(xué)方法，使三個(gè)弟子毫無(wú)顧慮地說(shuō)出各自志向：“，”。
（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子最贊同曾皙的回答，從“：‘。’”這句話可以看出來(lái)。
（4）在《季氏將伐顓臾》中，體現(xiàn)了孔子治國(guó)理念的句子是：，。其中，“來(lái)”體現(xiàn)了對(duì)外政策；“安”體現(xiàn)了對(duì)內(nèi)措施。
（5）在《季氏將伐顓臾》中，孔子關(guān)于擁有封地的諸侯和士大夫所擔(dān)心的問(wèn)題的闡述在今天依然有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，這兩句話是：，。
（6）《滕王閣序》中王勃描寫自己路過(guò)此地原因的兩句是：，。
（7）《滕王閣序》中表示滕王閣所在之地具有禮賢下士之傳統(tǒng)的一句是：，。發(fā)布：2024/12/20 18:30:1組卷：31引用：2難度：0.9 -
3．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《登岳陽(yáng)樓》中，表現(xiàn)詩(shī)人關(guān)心國(guó)事、潸然淚下的句子是“，”。
（2）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，用神話中的仙山來(lái)烘托天姥山神秘莫測(cè)的兩句是“，”。
（3）張若虛《春江花月夜》中，詩(shī)人佇立江畔，仰望明月，思及宇宙生成、人類本源，不禁發(fā)出“？？”的困惑。發(fā)布：2024/12/19 22:0:1組卷：43引用：3難度：0.9
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