我國自古以來就是一個多民族國家,各族人民密切交往、休戚與共,形成了中華民族多元一體的格局,共同推動了國家發(fā)展和社會進步。閱讀材料,回答下列問題。
材料一:“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨愛之如一?!?br />--唐太宗
材料二:“凡四十年不識干戈,歲遺差優(yōu),然不足以當用兵之費百一二焉,則知澶淵之盟,未為失策,而所可痛者,當國大臣,論和之后,武備皆廢?!?br />--《續(xù)資治通鑒長編》
材料三:遼宋西夏時期各民族之間的文化交往,呈現(xiàn)出相互吸收的特點。在遼朝,契丹族上自皇帝下至臣僚百姓,大都向往漢文化。西夏王室同樣重視吸收漢族文化。雖然宋朝自以為是文化大國,但仍然吸收了遼夏的某些文化成分。
--摘編自翁獨健《中國民族關(guān)系史綱要》材料四:一般來說,中原王朝和邊疆民族關(guān)系的發(fā)展模式主要有以下幾種:第一種是中原政權(quán)覆滅,各邊疆地區(qū)少數(shù)民族進入中原;第二種是邊疆民族的強大導(dǎo)致其與中原王朝勢均力敵,形成割據(jù)分裂局面;第三種是統(tǒng)一的中原王朝非常強大,各邊疆民族以中原民族和地區(qū)為中心相互交往,直至融入中原民族。
--摘編自《歷史創(chuàng)新能力培養(yǎng)》
請回答:
(1)材料一表明唐太宗實行了怎樣的民族政策?因此他也得到了少數(shù)民族怎樣的尊重?
(2)材料二涉及的盟約是哪兩個政權(quán)之間簽訂的?依據(jù)材料說一說作者怎樣看待這一盟約的。
(3)依據(jù)材料三,指出遼宋西夏時期的民族文化交往呈現(xiàn)出怎樣的特點。結(jié)合所學(xué)知識,比較遼與西夏在學(xué)習(xí)漢族文化方面的相同之處。
(4)依據(jù)材料四,結(jié)合所學(xué)知識,說說唐、宋、元時期中原王朝與邊疆民族關(guān)系的發(fā)展分別屬于哪一種模式?
(5)綜合以上探究內(nèi)容,談?wù)勥@對當今民族關(guān)系的處理有何借鑒意義。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:273引用:12難度:0.3
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1.近年來,國家相關(guān)部門對遼寧省境內(nèi)的石窟寺開展研究與保護工作。遼寧省石窟寺資源分布廣泛、內(nèi)涵深厚、體系完整,集建筑、雕塑、壁畫、書法等藝術(shù)于一體。遼寧地區(qū)的石窟寺及摩崖造像萌芽于北魏時期、發(fā)展于遼金時期、繁榮錦州萬佛石窟于明清時期。遼金時期統(tǒng)治遼寧地區(qū)的民族是( ?。?/h2>
發(fā)布:2025/1/2 4:30:3組卷:5引用:1難度:0.8 -
2.1206年,我國土地上并立的政權(quán)主要有( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/28 11:30:1組卷:10引用:17難度:0.7 -
3.黨項族以前沒有文字,在內(nèi)遷之前,還處于原始文化發(fā)展階段;內(nèi)遷之后,博采眾家之長。先是用自創(chuàng)的西夏文研讀漢人的書籍,翻譯大量經(jīng)典著作:《論語》《孟子》《孫子兵法》《貞觀政要》以及佛經(jīng)《華嚴經(jīng)》《妙法蓮華經(jīng)》《大般若波羅蜜多經(jīng)》《金剛經(jīng)》等,隨后又興辦太學(xué),推崇孔子的儒家學(xué)說。這說明( ?。?br />①黨項族學(xué)習(xí)中原的文化
②佛教思想在西北地區(qū)得到傳播
③絲綢之路促進中外交流
④儒家思想與佛教教義融為一體發(fā)布:2025/1/2 4:30:3組卷:6引用:1難度:0.7
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