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試題詳情
閱讀《魚，我所欲也》，回答文后的問題。
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可已乎？此之謂失其本心。
（1）選出劃線詞用法相同的一項 CC
| A．得之則生 | 頹然就醉，不知日之入 |
| B．舍生而取義 | 千里馬常有，而伯樂不常有 |
| C．凡可以辟患者何不為也 | 今為宮室之美為之 |
| D．二者不可得兼 | 宋，所謂無雉兔鮒魚者也 |
A
A
A．呼爾而與之：沒有禮貌地吆喝著你給你吃。
B．所識窮乏者得我與：所認(rèn)識的貧窮的人感激我嗎？
C．鄉(xiāng)為身死而不受：從前（為了“禮義”）寧愿死也不接受（施舍）
D．賢者能勿喪耳：（只不過）賢者能不丟掉它罷了
（3）選出品讀有誤的一項是
A
A
A．為了把道理說得深入淺出，作者以“魚”比喻“生命”，以“熊掌”比喻“正義”，以“舍魚而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取義”。
B．“非獨賢者有是心也”中的“是心”是指“這種本性”，即“羞惡之心”；用原文句子說就是“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。
C．“此之謂失其本心?！痹摼渲械摹按恕笔侵浮盀閷m室之美、妻妾之奉，所識窮乏者得我”而受“萬鐘”。
D．“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”的直接原因是“生亦我所欲”“死亦我所惡”。
【答案】C；A；A
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：2引用：1難度：0.5
相似題
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1．下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/10 18:0:1組卷：441引用：7難度：0.8 -
2．閱讀下列兩篇文言文，按要求回答問題。
【甲】 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?br />——選自《桃花源記》【乙】 水益澀①，曳②舟不得進，陸行六七里，止藥師寺。寺負(fù)紫芝山，僧多讀書，不類城府。
越信宿，遂緣小溪，益出山左，涉溪水，四山回環(huán)，遙望白蛇③蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。桑畦麥隴④，高下聯(lián)絡(luò)，田家隱翳竹樹，樵童牧豎⑤相征逐，真行畫圖中！欲問地所歷名，則輿夫樸野，不深解吳語，或強然諾，或不應(yīng)所問，率十問僅得二三。
越二嶺，首有亭當(dāng)?shù)?，髹?sup>⑥“雪竇山”字。
（節(jié)選自鄧牧《雪竇游志》）注：①澀：不通暢。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而細(xì)長的水流。④隴：通“壟”。⑤牧豎：牧童。⑥髹（xiū）書：用赤黑色的漆寫。
（1）下列選項中，加點字的意義和用法完全相同的一項是
A、屋舍儼然/便舍船
B、率十問僅得二三/率妻子邑人來此絕境
C、尋向所志/尋病終
D、乃記之而去/停數(shù)日，辭去
（2）翻譯下列句子。
①自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。
②遙望白蛇蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。
（3）下列對文段內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A．甲文居民說“不足為外人道”，乙文居民“不應(yīng)所問”，說明他們都不愿意和外界來往。
B．桃源人避世而居，過著自給自足的生活，他們淳樸熱情，對外面的世界很好奇，卻不希望生活被打擾。
C．劉子驥是南陽人，聽說此事后，也計劃前往探尋，但最終沒有實現(xiàn)。這一段敘述使故事更顯得亦真亦幻。
D．兩段文字都寄托了作者對沒有戰(zhàn)亂、安居樂業(yè)、幸福和諧的理想社會的向往。
（4）根據(jù)【甲】【乙】兩文的內(nèi)容，概括“雪竇山”與“桃花源”的相似之處。發(fā)布：2024/12/16 8:0:1組卷：7引用：1難度：0.9 -
3．從下列選項中選出和例句中加點意義相同的一項。
（1）例：因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”（歐陽修《賣油翁》）
A．眾菩薩獻畢。因請如來明示根本，指解源流。（吳承恩《西游記》）
B．周進因他說這樣話，倒不同他讓了，竟僭著他作了揖。（吳敬梓《儒林外史》）
（2）例：公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？（孟子《富貴不能淫》）
A．眾人見晁蓋如此志誠，盡皆歡喜。（施耐庵《水滸傳》）
B．獻帝泣曰：“朕被二賊欺凌久矣！若得誅之，誠為大幸！”（羅貫中《三國演義》）
（3）例：佛印絕類彌勒，祖胸露乳，矯首昂視。（魏學(xué)《核舟記》）
A．喚李催、郭汜領(lǐng)兵五百，圍住太傅袁隗家，不分老幼，盡皆誅絕。（羅貫中《三國演義》）
B．老和尚見說，滿心歡喜，卻才揩了眼淚道：“好，好，好！此計絕妙！”（吳承恩《西游記》）
（4）例：見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。（陶淵明《桃花源記》）
A．故特具小酌邀兄到敝齋一飲，不知可納芹意否？”雨村聽了，并不推辭。（曹雪芹《紅樓夢》）
B．行者見說，喚山神、土地，同來見了三藏，具言前事。（吳承恩《西游記》）發(fā)布：2024/12/16 8:0:1組卷：30引用：2難度：0.7
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