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送東陽馬生序（節(jié)選）
宋濂 余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請?；蛴銎溥尺?，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
[鏈接材料]
王冕好學(xué)
宋濂 王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛?；驙颗碡?zé)蹊田①者。父怒，撻②之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷③不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見。
[注釋]①蹊田：踐踏田地，指踩壞了主稼。②撻：鞭打。③曷：同“何”，為什么。
（1）下面各句中，加點詞語用法不同的一項是 CC
| A．每假借于藏書之家 | 以是人多以書假余 |
| B．益慕圣賢之道從鄉(xiāng) | 從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問 |
| C．媵人持湯沃灌 | 浩浩湯湯，橫無際涯 |
| D．腰白玉之環(huán) | 山不在高，有仙則名 |
D
D
| A．執(zhí)策映長明燈讀之 | 策之不以其道 |
| B．投諸渤海之尾 | 聽諸生誦書 |
| C．依僧寺以居 | 以其境過清，不可久居 |
| D．忘其牛 | 或遇其叱咄 |
B
B
A．宋濂字景濂，號潛溪，被朱元璋稱為“開國文臣之首”。
B．“序”是一種刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。
C．“馬生”的“生”是長輩對晚輩的稱呼，也是對讀書人的稱呼。
D．文中的“既加冠”即指古代男子二十歲舉行的加冠禮，表示成年。
（4）在求學(xué)方面，王冕與宋濂有著哪些相似之處？結(jié)合具體內(nèi)容加以歸納。
（5）“鏈接材料”選自宋濂的《元史?王冕傳》，結(jié)合上述兩篇選文來看，作者想借此對世人表達怎樣殷切的希望和教誨？
【答案】C；D；B
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：10引用：3難度：0.5
相似題
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1．下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（ ）
發(fā)布：2024/12/10 18:0:1組卷：441引用：7難度：0.8 -
2．閱讀下列兩篇文言文，按要求回答問題。
【甲】 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?br />——選自《桃花源記》【乙】 水益澀①，曳②舟不得進，陸行六七里，止藥師寺。寺負紫芝山，僧多讀書，不類城府。
越信宿，遂緣小溪，益出山左，涉溪水，四山回環(huán)，遙望白蛇③蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。桑畦麥隴④，高下聯(lián)絡(luò)，田家隱翳竹樹，樵童牧豎⑤相征逐，真行畫圖中！欲問地所歷名，則輿夫樸野，不深解吳語，或強然諾，或不應(yīng)所問，率十問僅得二三。
越二嶺，首有亭當(dāng)?shù)?，髹?sup>⑥“雪竇山”字。
（節(jié)選自鄧牧《雪竇游志》）注：①澀：不通暢。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而細長的水流。④隴：通“壟”。⑤牧豎：牧童。⑥髹（xiū）書：用赤黑色的漆寫。
（1）下列選項中，加點字的意義和用法完全相同的一項是
A、屋舍儼然/便舍船
B、率十問僅得二三/率妻子邑人來此絕境
C、尋向所志/尋病終
D、乃記之而去/停數(shù)日，辭去
（2）翻譯下列句子。
①自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。
②遙望白蛇蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。
（3）下列對文段內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A．甲文居民說“不足為外人道”，乙文居民“不應(yīng)所問”，說明他們都不愿意和外界來往。
B．桃源人避世而居，過著自給自足的生活，他們淳樸熱情，對外面的世界很好奇，卻不希望生活被打擾。
C．劉子驥是南陽人，聽說此事后，也計劃前往探尋，但最終沒有實現(xiàn)。這一段敘述使故事更顯得亦真亦幻。
D．兩段文字都寄托了作者對沒有戰(zhàn)亂、安居樂業(yè)、幸福和諧的理想社會的向往。
（4）根據(jù)【甲】【乙】兩文的內(nèi)容，概括“雪竇山”與“桃花源”的相似之處。發(fā)布：2024/12/16 8:0:1組卷：7引用：1難度：0.9 -
3．從下列選項中選出和例句中加點意義相同的一項。
（1）例：因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！保W陽修《賣油翁》）
A．眾菩薩獻畢。因請如來明示根本，指解源流。（吳承恩《西游記》）
B．周進因他說這樣話，倒不同他讓了，竟僭著他作了揖。（吳敬梓《儒林外史》）
（2）例：公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？（孟子《富貴不能淫》）
A．眾人見晁蓋如此志誠，盡皆歡喜。（施耐庵《水滸傳》）
B．獻帝泣曰：“朕被二賊欺凌久矣！若得誅之，誠為大幸！”（羅貫中《三國演義》）
（3）例：佛印絕類彌勒，祖胸露乳，矯首昂視。（魏學(xué)《核舟記》）
A．喚李催、郭汜領(lǐng)兵五百，圍住太傅袁隗家，不分老幼，盡皆誅絕。（羅貫中《三國演義》）
B．老和尚見說，滿心歡喜，卻才揩了眼淚道：“好，好，好！此計絕妙！”（吳承恩《西游記》）
（4）例：見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。（陶淵明《桃花源記》）
A．故特具小酌邀兄到敝齋一飲，不知可納芹意否？”雨村聽了，并不推辭。（曹雪芹《紅樓夢》）
B．行者見說，喚山神、土地，同來見了三藏，具言前事。（吳承恩《西游記》）發(fā)布：2024/12/16 8:0:1組卷：30引用：2難度：0.7
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