閱讀材料，完成下列要求。
材料一 在中世紀(jì)，基督教是封建社會(huì)占據(jù)統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)。處于統(tǒng)治地位的基督教把生活中的縱欲當(dāng)成罪惡，提倡鄙棄奢侈的生活觀念。《圣經(jīng)》中說“有錢人要進(jìn)神的國比駱駝穿過針眼還難”。17世紀(jì)，重商主義者作為當(dāng)時(shí)歐洲新興商業(yè)資產(chǎn)階級的代言人，一致認(rèn)為節(jié)儉是導(dǎo)致失業(yè)的主要原因。富人的奢侈消費(fèi)向窮人提供了更多的工作機(jī)會(huì)。猶如托馬斯?孟的理解，奢侈“會(huì)使富人的錢財(cái)用來維持貧人的生活，那就成為公共財(cái)富最好的分配方法了”。
——摘編自陳國慶《西方消費(fèi)經(jīng)濟(jì)思想與消費(fèi)文化觀念變遷研究》材料二 1936年，凱恩斯在《就業(yè)、利息和貨幣通論》中闡述了其消費(fèi)思想。凱恩斯認(rèn)為大危機(jī)與國家提倡自由放任的經(jīng)濟(jì)觀念脫不開干系，其病因在于有效需求不足。提升有效需求是解救經(jīng)濟(jì)危機(jī)的萬能鑰匙。在宏觀層面，建議國家要引導(dǎo)消費(fèi)，要通過積極的財(cái)政措施刺激消費(fèi)。增加社會(huì)總需求，提高就業(yè)和產(chǎn)出水平，并以此來限制和約束企業(yè)與個(gè)人的短視經(jīng)濟(jì)行為。二戰(zhàn)結(jié)束后，凱恩斯的思想對西方發(fā)達(dá)國家產(chǎn)生了巨大影響，幾乎成為解決當(dāng)時(shí)一切經(jīng)濟(jì)問題的不二法門。
——摘編自程海榮《消費(fèi)倫理觀的歷史演進(jìn)與時(shí)代變革》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出17世紀(jì)歐洲消費(fèi)觀念的變化，并分析其原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括凱恩斯消費(fèi)思想在二戰(zhàn)后西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)政策中的體現(xiàn)，并簡要說明其影響。