閱讀材料，完成下列要求。
材料一 兩千多年前的道家，以“道”為核心，闡述著修身治國的社會思想。道家思想崇尚“道法自然”，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，不要過于刻意。道家思想倡導(dǎo)“為而不爭”，體現(xiàn)了一種平和、寬容、自然的處世態(tài)度。道家思想側(cè)重“無為而治”，認(rèn)為順應(yīng)自然，不妄為而使天下得到治理。道家思想強(qiáng)調(diào)“虛其心”，認(rèn)為放下心事，才能體驗生命的樂趣。道家思想堅持“正言若反”，認(rèn)為應(yīng)以辯證的思維看待世界。
當(dāng)前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，社會問題叢生，自黨的十六大以來，中國共產(chǎn)黨就把發(fā)展看作執(zhí)政興國的第一要務(wù)，黨的十七大和十八大更是把“促進(jìn)社會和諧”寫入大會主題，這一思想與道家的和諧主題有著異曲同工之處。“以人為本，勤儉治國，共容發(fā)展”“達(dá)到合乎自然”等道家思想對于解決當(dāng)今我國社會問題有著深遠(yuǎn)意義。雖然時隔兩千多年，在這片嶄新的中華大地上，我們?nèi)砸尩兰宜枷腴W爍耀眼的光芒。
材料二 一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。漢景帝第三子劉德非常喜好儒學(xué)，但當(dāng)時儒學(xué)還未成為正統(tǒng)，經(jīng)過秦末的戰(zhàn)爭，典籍留存很少，讀書人也是鳳毛麟角，想恢復(fù)儒學(xué)談何容易？劉德應(yīng)時而起，將其畢生精力投入到對中國文化古籍的收集與整理之中。他不畏勞苦，身體力行，足跡遍布洛陽、山東、河北等地，從民間所得之書有《詩》《左傳》《周官》《禮記》等，多達(dá)幾十種。他親自參與了古籍的整理工作，重用名儒，廣招學(xué)士，對所得之書進(jìn)行研究、整理；劉德整理古籍的態(tài)度極為嚴(yán)謹(jǐn)，對殘缺不全、字異文非和不同版本的古籍，并組織群儒進(jìn)行研討辨析、勘誤訂正、精心校理后，才整理成冊。經(jīng)過艱苦的?？惫ぷ鳎瑒⒌抡沓鲋T如《詩》《書》等大批正本古籍，數(shù)量上超過了當(dāng)時國家藏書，對后來西漢治國理政主導(dǎo)思想的確立產(chǎn)生了重大影響。
（1）結(jié)合材料一，運用“價值觀及其導(dǎo)向作用”的知識，分析道家思想對當(dāng)今社會生活的重要作用。
（2）結(jié)合材料二，運用“價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)”的知識，說明劉德收集整理古籍對我們實現(xiàn)人生價值的啟示。