閱讀下列材料,回答問題。
材料一 文藝復(fù)興的影響側(cè)重于知識(shí)分子,而宗教改革……享受到了“文藝復(fù)興”所開拓出來的人文主義的影響……把歐洲人民的覺悟,提高了一步。
——陳樂民《歐洲文明十五講》(宗教改革派)反抗由教會(huì)包辦的信仰,回轉(zhuǎn)頭去,求之于《圣經(jīng)》和良心……不承認(rèn)羅馬的教王,反對(duì)教權(quán)的政府。
——高一涵《歐洲政治思想史》材料二 個(gè)人主義是直到近代才從西方文化中演進(jìn)出來的一種觀念,中世紀(jì)以來,西方的個(gè)人經(jīng)歷了一個(gè)逐級(jí)的解放過程,先是從神的權(quán)威下解放,再從人的權(quán)威下解放。個(gè)人逐步從外在束縛中得到了解放:無論是宗教的,還是政治的,到19世紀(jì)這一過程基本完成,最終,個(gè)人的神圣化終于成為習(xí)俗和法律。
——錢默生《西方個(gè)人主義源流探索》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出宗教改革中人文主義的訴求,并從人文主義傳播的角度,分析宗教改革與文藝復(fù)興的關(guān)系。
(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明近代西方“個(gè)人”是如何被“逐級(jí)”解放的。
【考點(diǎn)】宗教改革;啟蒙運(yùn)動(dòng).
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:10引用:2難度:0.5
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1.西方學(xué)者芬納在研究近代西方某一重大歷史事件時(shí)稱:它“把此前主要是教會(huì)特權(quán)的神圣光環(huán)轉(zhuǎn)移到了世俗統(tǒng)治者的身上,把人們敬意的道德轉(zhuǎn)移到公民的道德上,把他們的理性從修道院生活轉(zhuǎn)移到世俗生活上”。材料中的“它”( ?。?/h2>
A.否定了等級(jí)制度的不合理性 B.樹立了理性思維的權(quán)威地位 C.促進(jìn)了歐洲民族意識(shí)的覺醒 D.推動(dòng)了人文主義精神的復(fù)興 發(fā)布:2024/10/20 1:0:1組卷:1引用:2難度:0.5 -
2.如圖是宗教改革時(shí)期的一幅畫作。它反映的思想是( )
畫作中間是天平,旁邊站著信士,天平的右端向下傾斜,里面裝著《圣經(jīng)》,而天平翹起的左端站著的是教皇,紅衣主教等 A.因行稱義 B.王權(quán)至上 C.信仰得救 D.教權(quán)至上 發(fā)布:2024/10/24 20:0:2組卷:2引用:2難度:0.6
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