交際小貼士。
      有人說(shuō)，當(dāng)今時(shí)代不必學(xué)習(xí)孔子的那些言論，不必研究國(guó)學(xué)了。針對(duì)這一說(shuō)法，請(qǐng)你聯(lián)系下面的這一組漫畫進(jìn)行反駁。

孔子在《禮記?冠義》中說(shuō)過(guò)“禮儀之始，在于正衣冠”意思是說(shuō)，禮是從端正容貌和服飾開始的。引申義為一簡(jiǎn)單的說(shuō)，國(guó)學(xué)表現(xiàn)在我們生活的方方面面，語(yǔ)言、文字、社交等等無(wú)處不在，只是你不知道那些原來(lái)也都是國(guó)學(xué)！放棄國(guó)學(xué)就是放棄生活！孔子之道就是為人之道，放棄孔子就是放棄生活！國(guó)學(xué)研究的就是人和自然，而且十分透徹，只要我們生活在社會(huì)這個(gè)大家庭中，多多少少都懂一點(diǎn)國(guó)學(xué)如圖中的人物，不正衣冠，鋪張浪費(fèi)，不尊敬老人，不讓座等行為，這些都是不可取的，如果人人這樣，那我們的生活將會(huì)是什么樣的，大家無(wú)法想象，個(gè)有良好修養(yǎng)的人，一定是體態(tài)端正、服飾整潔、表情莊敬、言辭得體、尊老愛幼、不鋪張浪費(fèi)。這既是他內(nèi)在修養(yǎng)的流露，也是尊敬他人的表現(xiàn)。所以我們應(yīng)該學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，研究國(guó)學(xué)，做一個(gè)文明的、講禮儀的人。

孔子在《禮記?冠義》中說(shuō)過(guò)“禮儀之始，在于正衣冠”意思是說(shuō)，禮是從端正容貌和服飾開始的。引申義為一簡(jiǎn)單的說(shuō)，國(guó)學(xué)表現(xiàn)在我們生活的方方面面，語(yǔ)言、文字、社交等等無(wú)處不在，只是你不知道那些原來(lái)也都是國(guó)學(xué)！放棄國(guó)學(xué)就是放棄生活！孔子之道就是為人之道，放棄孔子就是放棄生活！國(guó)學(xué)研究的就是人和自然，而且十分透徹，只要我們生活在社會(huì)這個(gè)大家庭中，多多少少都懂一點(diǎn)國(guó)學(xué)如圖中的人物，不正衣冠，鋪張浪費(fèi)，不尊敬老人，不讓座等行為，這些都是不可取的，如果人人這樣，那我們的生活將會(huì)是什么樣的，大家無(wú)法想象，個(gè)有良好修養(yǎng)的人，一定是體態(tài)端正、服飾整潔、表情莊敬、言辭得體、尊老愛幼、不鋪張浪費(fèi)。這既是他內(nèi)在修養(yǎng)的流露，也是尊敬他人的表現(xiàn)。所以我們應(yīng)該學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，研究國(guó)學(xué)，做一個(gè)文明的、講禮儀的人。

。