與古代東方只許帝王顯貴和神靈發(fā)生牽連不同，希臘宗教則把神拉到人的中間，神性和人性不僅沒有不可逾越的界限，而且交相輝映，神是人的完美典型，在神的形象中可以想見人的智慧和美質可能達到的最高境界。希臘宗教的“神人同形同性論”的思想促使整個希臘文明帶有（ ?。?/h1>
【考點】古希臘哲學．
【答案】C
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：4引用：9難度：0.6
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1．據希羅多德著述記載，當希臘人第一次碰到波斯人，便發(fā)現波斯人是有主子的，而希臘人是自由的。后來亞里士多德建議他的學生亞歷山大大帝對付馬其頓人要用對付奴隸的辦法、對希臘人要用對待自由人的辦法。據此可知，古希臘的學術思想（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/21 16:30:5組卷：8引用：7難度：0.6 -
2．有學者認為，希臘行星天文學不是歷算家工作的積累，而是按照柏拉圖為其確立的目標來推演的；希臘物理、生物學更非技術經驗的總匯，而是亞里士多德思想體系擴張的結果。這從側面說明（ ）
發(fā)布：2024/11/6 10:30:2組卷：14引用：10難度：0.6 -
3．希羅多德雖然在《歷史》中還有不少神定論和宿命論的思想，但他已經認識到歷史活動的主體是人而不是神，是人以自己的思想和行為創(chuàng)造了自己的歷史。同樣的，修昔底德也認為歷史上的成敗興衰是由人事決定的。這體現了（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/19 15:30:1組卷：5引用：4難度：0.6
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