閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：中國(guó)文化發(fā)生過(guò)三次歷史性融合。漢代學(xué)者對(duì)先秦文化進(jìn)行了整理和發(fā)揮，這屬于本土文化內(nèi)部的綜合提升。這是中國(guó)文化的第一次融合。第二次是中國(guó)文化與佛教文化的融合，屬于東方文化的局部交流。隨著佛教文化的滲入，特別是唐代玄奘大師從印度帶回佛教經(jīng)典，開(kāi)辟了傳統(tǒng)秦漢文化與印度佛教文化的融合時(shí)代。由此形成了多姿多彩的中國(guó)佛教、精密深邃的佛教哲學(xué)，并對(duì)宋代理學(xué)和明代心學(xué)以深刻影響。這是中國(guó)文化的第二次融合。明代中期以來(lái)，西方傳教士來(lái)到中國(guó)，在傳播西方宗教的同時(shí)，也帶來(lái)了某些科學(xué)工藝。這是中國(guó)文化第三次融合的開(kāi)始。
——摘編自李良玉《新文化的起源》材料二：中國(guó)古代思想內(nèi)容豐富，其中關(guān)于天下國(guó)際責(zé)任觀的表述，大家熟悉的有“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等。近代以來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了天朝上國(guó)、半殖民地半封建國(guó)家、新生社會(huì)主義國(guó)家、革命社會(huì)主義國(guó)家、最大發(fā)展中國(guó)家、負(fù)責(zé)任發(fā)展中大國(guó)六種國(guó)家身份。根據(jù)國(guó)家身份決定對(duì)外戰(zhàn)略和國(guó)際責(zé)任原則，中國(guó)分別采取了不同的外交戰(zhàn)略和國(guó)際責(zé)任觀（如表）。

國(guó)家身份	國(guó)際責(zé)任內(nèi)容	國(guó)際責(zé)任表現(xiàn)
天朝上國(guó)	天下責(zé)任、朝貢責(zé)任	① 朝貢貿(mào)易 朝貢貿(mào)易
半殖民地半封建國(guó)家	維持朝貢體系責(zé)任國(guó)家救亡圖存	維持越南等國(guó)主權(quán)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、促成世界反法西斯同盟等
新生社會(huì)主義國(guó)家	維護(hù)社會(huì)主義陣營(yíng)團(tuán)結(jié)、反對(duì)帝國(guó)主義、支持亞非拉民族解放斗爭(zhēng)	② 抗美援朝 抗美援朝

材料三：漢族文化與少數(shù)民族文化相互交流、融合、會(huì)通，構(gòu)建了中華文化的精神家園，其中沉淀著民族的智慧、民族的價(jià)值尺度、民族的思維方式和生活方式，具有自身的獨(dú)特性。
——張豈之：《深刻認(rèn)識(shí)中華文化的歷史淵源》（1）據(jù)材料一，從文化區(qū)域角度，指出中國(guó)文化三次融合的對(duì)象有何不同。
（2）指出“天下興亡，匹夫有責(zé)”所體現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；根據(jù)材料二和所學(xué)，在表中①、②處各寫(xiě)出一項(xiàng)史實(shí)。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值。