閱讀下面的文字，完成問題。
      材料一
      魯迅先生曾說：“其（《紅樓夢》）要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物?！睋?jù)此創(chuàng)作原則觀察，紅樓女子們構(gòu)成了一個(gè)各美其美的真實(shí)世界。其顯性特征有三。
      特征一：美，是散落的，不追求“集大成”。紅樓夢女性的美是不偏不倚地散落在多數(shù)女子特別是少女少婦身上的。每個(gè)年輕女子都擁有某種單項(xiàng)優(yōu)勢，卻沒有全能冠軍，是一種各美其美、美美與共的態(tài)勢。
      特征二：美，又是有分寸的，適度的，不追求絕倫超群。就像作家借石頭之口所宣告的，他書中的女子沒有班姑、蔡女之類的樣板，而是一群“小才微善”“或情或癡”的“異樣女子”，各有一分智慧，一分善良，一分真性情，是古往今來凡身心健康之女子人人擁有的普泛的基礎(chǔ)的美。
      特征三：紅樓女子的美，又是有個(gè)別性、互補(bǔ)性的?！靶〔拧保蟹N種；“微善”，有種種；真性情，更有種種。單以真性情而論，可謂千姿百態(tài)，呈現(xiàn)出中國文化人所喜愛的種種文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示著任情之美，而另一些女子則在不同程度上以不同方式展示著中和之美。少有重合，少有雷同。
      任情美的性格核心是較多地推重個(gè)性和自我。這種女子或活得灑脫（如史湘云、芳官等），或心智銳敏（如林黛玉、齡官等），或性子剛烈（如直面戕害時(shí)的鴛鴦、尤三姐等），是古已有之的“不諂”“不趨”“不惕”的人文精神的自知承傳與任意流淌。
      中和美的性格核心是珍重自己、體恤他人，是對儒家“修己安人”“和而不流”等積極內(nèi)涵的認(rèn)同與實(shí)踐。這種女子大都活得安詳（如李紈、麝月等），待人寬容（如薛寶釵、花襲人等），且品性堅(jiān)韌（首推平兒，還有薛寶釵等），是古已有之的“不矜”“不伐”“不卑不亢”的人文精神的自知承傳與清醒高揚(yáng)。
（摘編自劉敬圻《＜紅樓夢＞是這樣看女人寫女人的》）      材料二
      薛寶釵是一位“冷人”。曹雪芹寫寶釵的冷性格，最為精彩的是寫她有一種莫名的病癥，需要服一種名為“冷香丸”的藥。
      從第七回制藥用藥的敘述中可以看出，寶釵的天性并非真冷，她從娘胎里帶出來的是“熱毒”。她放不下世俗功名，總是勸寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之路，讓寶玉覺得她也入了國賊祿鬼之流，這正是熱的表現(xiàn)?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”，這分明也是熱毒。但她為人處事卻端莊大方，竭力掩蓋自己內(nèi)心深處對榮華富貴的追求與迷戀，這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂，變得十分世故?！袄湎阃琛钡囊饬x，是解熱毒的意義，也是治療內(nèi)外分裂的意義。
      這種解釋，雖能自圓其說，但近乎苛評。我很欣賞胡菊人先生的另一種見解。他對寶釵有一種理解的同情。
      他說：“這藥丸可非同小可，是全書大悲劇的象征?！毖氣O是個(gè)才、德、貌三全的人物，但她畢竟是個(gè)青春少女。她和林黛玉等少女一樣，有生命激情，有愛戀向往，但她接受了一套儒家的道德規(guī)范，竭力掩蓋、壓抑自己的內(nèi)熱，以至用“冷香丸”來化解自己的內(nèi)熱。在封建道德觀的威懾下，她竟然把自己的生命激情視為一種病，需要藥治。林黛玉的悲劇固然是悲劇，但她畢竟把自己的情感毫無掩飾地率性表露過、宣泄過，任自己的眼淚揮灑過、暢流過，而薛寶釵則把一切真情感深深地壓在心底，然后裝出一副冷清的面孔去面對那個(gè)虛假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的點(diǎn)綴品、犧牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，實(shí)際上是被封建道德專制理念埋葬掉的。薛寶釵的悲劇是對青春熱情自我壓抑、自我消滅的悲劇，是自己屈服于外部社會規(guī)范而犧牲自我心性的結(jié)果。這種自我壓抑、自我消滅的悲劇，是更深刻的悲劇，所以胡菊人先生稱之為“大悲劇”。
      以往的評“紅”者站在批判者的立場上，太過強(qiáng)調(diào)薛寶釵是封建關(guān)系的維護(hù)者，而忽視了她是封建規(guī)范、封建理念的犧牲者。而胡菊人先生則站在同情者的立場上，發(fā)現(xiàn)寶釵是一個(gè)不得不用冷香丸來冰凍青春熱情，又不得不帶著“冷人”面具去面對險(xiǎn)惡社會的人。
（摘編自劉再復(fù)《紅樓人三十種解讀》）      材料三
      薛寶釵多年來蒙冤最甚的便是說她“奸”。直到20世紀(jì)80年代還有人以此相責(zé)，說寶釵“孜孜以求的是‘甜如蜜’的小人之交。她常給人送東西……有的是有一定同情心的善行。但我們也應(yīng)看到，她的動(dòng)機(jī)是復(fù)雜的。首先是有求德美名……目的也在邀時(shí)譽(yù)……籠絡(luò)人心”。其實(shí)這說法有可商榷之處。
      比如，說她破壞寶黛愛情，覬覦寶二奶奶的位置，甚至還為此耍了陰謀--移禍黛玉。我承認(rèn)，寶釵是有缺點(diǎn)的。但讀者如果不存先入之見，實(shí)事求是地分析此事的前因后果，則不難發(fā)現(xiàn)，指斥其“奸”過于嚴(yán)苛。那日正值芒種，寶釵與鳳、紈、迎、探、惜等在園中玩耍，因獨(dú)不見黛玉，故去瀟湘館找她。由于忽見寶玉進(jìn)去怕自己也去“一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑”，她便抽身回來。這恰好證明她心地純正，不存忌妒之念。接著見一雙玉色蝴蝶，十分有趣，遂追撲起來，又證明她并無醋意不快。這時(shí)聽見亭內(nèi)紅玉與墜兒說話，寶釵認(rèn)為“奸淫狗盜”，固然反映了她的封建正統(tǒng)觀念，實(shí)不足取，但她裝著追尋黛玉，卻是此時(shí)此境合乎實(shí)情之言。人們情急之下作出的反應(yīng)往往與正在進(jìn)行的事有關(guān)，她此行就是為找黛玉而來，因此，說尋黛玉實(shí)在是最正常不過的。畢竟，處境窘急，脫口而出，情有可原。
      比如，在金釧自殺的問題上，寶釵說她“縱然有這樣大氣，也不過是個(gè)糊涂人，也不為可惜”，確實(shí)是無情到了冷酷的程度。但說她將自己兩套新衣拿出來給金釧裝裹，是為了對照貶損黛玉，實(shí)在有失偏頗。因?yàn)轺煊瘛八厝帐莻€(gè)有心的”之類的話是王夫人所說，且寶釵歷來心胸寬大，從不計(jì)較瑣事，連庭院花木、房間布置、衣服首飾等都不大講究，所以在姨媽精神上遭受巨大壓力時(shí)，她主動(dòng)提出此議是十分自然的。她在寬慰王夫人時(shí)說的一席話，除了表現(xiàn)其驚人的無情外，確實(shí)有討好巴結(jié)之嫌，但也僅僅是嫌疑而已。因?yàn)槿藗冇袝r(shí)為了安慰親人、朋友，會說一些減輕受話人責(zé)任的話，這并不能完全代表其心中真實(shí)的判斷。斷言其“奸”，并無鐵證。
      曹雪芹正是這樣以嚴(yán)重缺點(diǎn)、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法使寶釵形象復(fù)雜化，從而增加了釋讀與評價(jià)的多種可能性，拓寬了審美的藝術(shù)空間。
（摘編自周思源《探秘集》）（1）根據(jù)材料一，下列對紅樓女子之美的表述不符合文意的一項(xiàng)是

C

C

A．各美其美。
B．美得適度。
C．都兼具任情之美與中和之美。
D．體現(xiàn)了一些古已有之的人文精神。
（2）根據(jù)材料二，下列與“冷香丸”有關(guān)的說法，不符合原文意思的一項(xiàng)是

B

B

A．曹雪芹創(chuàng)造出以“冷香丸”治療寶釵的“熱毒”，是一種精彩的寫法。
B．“冷香丸”所解“熱毒”，“病癥”之一是追求功名，之二是為人端莊。
C．有人認(rèn)為，“冷香丸”有治療內(nèi)熱外冷分裂性格的意義，對寶釵有益。
D．有人認(rèn)為，“冷香丸”是壓制生命活力、扭曲真實(shí)心性的，對寶釵有害。
（3）根據(jù)材料三，下列證明寶釵不“奸”的理由中，與文意不符的一項(xiàng)是

D

D

A．去瀟湘館尋黛玉，因見寶玉進(jìn)去怕有不便，便沒有前往，可見她不存忌妒之念。
B．擔(dān)心紅玉與墜兒懷疑自己，便假裝是在追黛玉，這是情急之下的正常反應(yīng)。
C．提出拿自己的新衣給金釧裝裹，是為了給王夫人減壓，不是為了貶損黛玉。
D．認(rèn)為金釧死不足惜，是特定情境下的話語，目的是安慰人，而不是討好人。
（4）對薛寶釵這一人物形象的評價(jià)，歷來眾說紛紜。請綜合以上三則材料，概括說明對寶釵的評價(jià)眾說紛紜的原因。
（5）人物的復(fù)雜性是指文學(xué)作品中某個(gè)人物形象有豐富的釋讀和評價(jià)的可能，上面三則材料中所分析的寶釵就是一個(gè)復(fù)雜性人物。請從《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《老人與?！贰镀椒驳氖澜纭贰都t巖》這六部作品中任選一個(gè)人物（寶釵除外），結(jié)合作品中的相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀銓υ撊宋飶?fù)雜性的理解。