閱讀下面的文字，完成下列各題。
      材料一：
      紀錄片《我在故宮修文物》迅速走紅，與紀錄片一起走紅的還有主人公—故宮文物修復師。55歲的王津師傅是他們的代表，他是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古代鐘表修復技藝的第三代傳承人，進入故宮工作已經(jīng)39年了。每天早八晚五，在辦公室一坐就是一天，幾十年如一日，和蒙塵多年的文物打交道。
      人們尊崇工匠精神，更多的是欽佩其所蘊含的認真細致、精雕細鑿、精益求精以及出神入化的技藝。其實，這些精湛非凡的工匠技術，并非僅有天賦便可成就。后天的刻苦學習、甘于寂寞、堅守如一，才是工匠精神形成的源頭活水與真正底色。
      自古而今，在工匠精神的光芒下，誕生無數(shù)工匠大師。如在中國古代，就有魯班、李春、李冰等，他們幾乎全靠手工制作，贏得了生前身后名。如果其沒有兒時就開始從師學藝，沒有汗水擦亮前路，沒有堅持不懈地努力，當然就難以成為一名巨匠之師。
      像過去，一個學徒工，要從小時候到長大成人，學上十多年才能出師。此中之艱苦，可想而知。如果沒有一種安靜如初的心態(tài)和堅守不懈的精神，學藝而成，青出于藍，就很難做到。
      即使到了當代，像瑞士的鐘表工業(yè)，一些意大利的制鞋業(yè)，仍然在沿用手工工藝，就是因為機器的流水線上，很難達到工匠手藝之精致的程度。像故宮鐘表修復師，至今仍默默地堅守著這一古老行業(yè)，他們因此成了另類“網(wǎng)紅”。這其實正是人們對其于時光的靜謐中不懼寂寞、無聲堅守之工匠精神的推崇與尊敬。
      當下時代，社會嬗變，人心浮躁，人們的腳步匆匆。其實，在這樣的環(huán)境與心態(tài)下，我們更需要有時能靜下來、慢一些，讓步伐走得更穩(wěn)些；在耐心中更多些深入思考，讓我們的行動來得更為扎實、有力些。
      在生活中，一些看似“慢”的行為，其實正孕育著快速提升的質(zhì)變；在看似靜無聲息的環(huán)境里，其實正磨煉和生成著動若脫兔的飛躍；在看似無言而寂寥的堅守中，其實也正昭示著成功目標的一步步逼近……所謂工匠精神，就是在這種不憚于寂寞、不畏于靜默、不躁于堅守中，讓技藝超凡脫俗，令手中精品迭出，成就更多傳世經(jīng)典，并讓這種技藝與精神代代傳承不息
      就像故宮鐘表修復師王津師傅所言：“干這一行要坐得佳，必須安靜、安靜、再安靜?！笔堑模斘覀儚募o錄片中，看著這些故宮工匠那種寧靜致遠、堅韌不拔、精益求精、有條不紊、禪意十足的工作與生活狀態(tài)時，便能真切地感受和體會到，如果大家都多了些安靜中堅守的工匠精神之底色，就能更多地修復那些塵世間的浮躁心態(tài)，讓我們的人生，變得更為從容淡定、執(zhí)著內(nèi)斂；讓我們的工作，更為細致入微、飛得更高更遠……
（摘編自陳懷瑜《“安靜與堅守”是工匠精神的底色》）      材料二：
      一部《戰(zhàn)爭與和平》，草嬰翻譯了6年。他一生追求像原著一樣的藝術標準，翻譯作品始終遵從六道工序：研讀原著、譯文、讀譯文、請人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。連環(huán)畫泰斗賀友直的作品被稱為“把故事畫活了”，生前卻自稱是個“大匠人”，“蝸居”鬧市數(shù)十年，每日揮毫不止，在中國傳統(tǒng)線描中融入西畫寫實造型方法，將線描藝術推向高峰，他們都有一個共同特點，就是獨具匠心，終而造詣精深，成其大器。
      匠心之道，看似無著處，實則有跡可循。有一本叫《匠人精神》的書，這樣講成為一流工匠的“守破離”，跟著師傅修業(yè)謂之“守”，在傳承中加入自己想法謂之“破”，開創(chuàng)自己斷境界謂之“離”。我們由此也可以引申為各行業(yè)的匠心之道。守，以理想為基，久久為功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考為底，無思考則無變化，無變化則始終是老樣子，學而思才能“芳林新葉催陳葉”；離，以創(chuàng)新為核，有非同尋常的構想，方能“人無我有，人有我強”。草嬰，賀友直等的藝術造詣，可說是對此的生動詮釋，善于“守破離”，何愁不能有所創(chuàng)造，有所成就？
      守，意味著長久等待和超常吃苦。當年，法拉第要弟子每天記錄實驗結果，弟子覺得這事枯燥乏味沒意義，不久就走了。后來，法拉第因電磁學方面的重大發(fā)現(xiàn)而獲得殊榮，面對一事無成又找上門來的弟子，他說自己不過是把弟子認為沒意義的事堅持了10年，在記下數(shù)千個“NO”之后，終于寫下了一個“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的決心和毅力，耐不住寂寞，穩(wěn)不住心神。有的人在立項資助“誘慮”下，頻繁轉換科研“頻道”，甲地優(yōu)惠到甲地，乙地優(yōu)惠又跑回乙地。心上長草“守不住”，飄移不定，又如何能把一件事干到極致？
      破，意味著在突破和完善中超越。齊白石說：“學我者生，似我者死。”這是要后人不能止步于臨摹，而要學其神韻善突破。一種現(xiàn)象存在已久，學某某而安子做“小某某”或“小小某某”，如同“受過訓練的跳蚤”，即使蓋板已拿掉，也不會越過原有高度，前人技藝再高，也終究有局限性。小疑小進，大疑大進。
      離，意味著在顛覆成見中尋求新發(fā)現(xiàn)。當年，女科學家麥克林托克發(fā)現(xiàn)“跳躍基因”。因其“離經(jīng)叛道”，同行罵她瘋了。多年后，其成果才得到承認，她也因此獲諾貝爾獎。“破”屬于推陳出新，是橫向進步：“離”屬于顛覆性創(chuàng)新，是縱向進步。歷史的高峰永無止境，“不日新者必日退”。
“技可進乎道，藝可通乎神?！苯承氖蔷窦毧毯途媲缶模亲非笞吭讲粩喑街?，是破除成見不斷創(chuàng)新之心。匠心之道貴在“守破離”。
（摘編自劉根生《匠心之道“守破離”》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A.認真細致、精雕細鑿、精益求精、有出神入化技藝的工匠，能夠贏得人們的尊崇，這體現(xiàn)了人們對工匠精神的重視。
B.從容淡定、執(zhí)著內(nèi)斂的人生，更細致入微更高更遠的工作，都要在安靜中堅守工匠精神，這證明工匠精神貴在淡泊。
C.跟著師傅修業(yè)，在傳承中加入自己想法并開創(chuàng)自己新境界，也能引申為各行業(yè)的匠心之道，可見“守破離”的重要意義。
D.齊白石認為，僅僅模仿別人是沒有出路的，只有在別人的基礎上有所突破、不斷創(chuàng)新，才能迎來事業(yè)的燦爛春天。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

C

C

A.爐火純青的工匠技術，天賦是至關重要的，當然，后天的學習也是必不可少的，但難補天賦不足。
B.現(xiàn)實生活中，快節(jié)奏是常態(tài)，而一些想靜下來、慢一點、走穩(wěn)點的，卻一念之間，就再趕不上了。
C.匠心之道“守”很重要，講究不忘初心、久久為功，還要能超常吃苦，文中法拉第的例子很典型。
D.匠心之道的“守破離”中，“守”是關鍵，沒有“守”，“破”就是無源之水，“離”就是空中樓閣。
（3）結合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持“守，意味著長久的等待和超常吃苦”觀點的一項是

A

A

A.孔夫子領七十二弟子周游列國十余年。風霜雨雪沒有阻止他前進的步伐，饑餓貧寒沒有撲滅他胸中的熾熱，國君冷眼沒有磨滅他克己復禮的意志。
B.心細如發(fā)，探手輕柔，李峰高倍顯微鏡下手工精磨刀具，5微米的公差也要“執(zhí)拗”返工。
C.中國高飛集團高級鈑金工王偉，在肉眼難辨的誤差里，手工打造精美弧線，托舉中國大飛機翱翔藍天。
D.馬宇是秦始皇帝陵博物院文物修復師，他能在毫厘之間，把握分寸，重現(xiàn)曠世兵馬俑。
（4）材料一和材料二開頭有什么共同點？有什么作用？
（5）我們應如何踐行工匠精神？請結合材料一簡要歸納。