閱讀下面的文字，完成下列各題。
社會科學(xué)家，特別是經(jīng)濟學(xué)家，近來正在深入探討生態(tài)和環(huán)境問題，他們的研究得出了令人不安的結(jié)果。我們大多數(shù)人剛剛開始意識到，我們?nèi)祟愒诳刂频厍蛏系纳@一方面已卷入多深。這意味著人類思想的又一次革命。最古老、最容易接受的想法是，地球是人類的私有財產(chǎn)，是人類的菜園、動物園、金庫、能源，它擺在我們手邊，任我們消費、裝點，愿意的話還可以將它撕成片。按我們過去的解釋，改善人類處境是世界存在的唯一理由。人要勝天，掌握奧秘，控制一切。這是一種道義責(zé)任和社會義務(wù)。
最近幾年，我們這種看待事物的方法突然扭了個彎，并達成了某種一致看法。這就是，我們過去想錯了。我們并不像從前想的那樣是大自然的主人。我們依賴于其他生，就跟樹葉、蠓或魚依賴其他生命一樣。我們是生態(tài)系統(tǒng)的一部分。有些人認(rèn)為，這種觀點過于強調(diào)了依賴性。他們愿意把我們看作是一種獨立的、具有質(zhì)的不同的特別物種，跟任何其他生命形式都不同，盡管我們也與其他生物有著共同的基因、酶和細胞器。不管怎樣，這種觀點的深層還是有這樣的意思：不管我們處于統(tǒng)治地位與否，我們都要關(guān)心自己生活其中的生態(tài)系統(tǒng)，不然，我們不可能單獨存活下來。這一意思已經(jīng)相當(dāng)強固，足以發(fā)起保留自然環(huán)境面貌和保護野生動物的運動，足以關(guān)閉不知滿足的技術(shù)開發(fā)，足以導(dǎo)致維護“整個地球”的運動。
但時到今日，正當(dāng)新的觀念似乎得勢之際，我們也許要再轉(zhuǎn)一次彎了。這一次比從前經(jīng)歷過的轉(zhuǎn)彎都更讓人沮喪，更沒有把握。在某種意義上，我們將被迫返回來，我們?nèi)匀灰嘈判碌目捶?，但又受著種種生命事實的制約，因而就只得生活在舊有的生活方式中?；蛟S，就像事情結(jié)果已經(jīng)顯示的那樣，要想按新觀念過活，已為時太晚了。
實際上，愿意也罷，不愿意也罷，我們就是萬物的主人。
這種形勢真叫我們絕望。一方面，我們實際上已是21世紀(jì)的人類，非常富于新知識，具有萬物一家的觀念；而另一方面，又仍是19世紀(jì)之民，穿著帶釘?shù)钠ぱ?，踏在大自然毫無遮蓋的臉上，使它臣服，使它開化。而且，我們不能夠停止這種控制的行為，除非我們自己從山腳下消失。
這真夠讓人為難。若真有世界之靈這東西，怕也要在這難題面前發(fā)瘋吧。
真實情況是，我們的卷入之深，超出了我們的想象。我們這樣坐成一圈，認(rèn)真地憂心著最好怎樣保護地球的生命，這件事本身就最能表示出我們卷入控制地球上的生命的程度。盡管痛苦，盡管不情愿，我們還是又成了大自然本身?，F(xiàn)在，我們是我們自己環(huán)境的主要特征。人類，靠著太陽生活著。這就是人類，現(xiàn)在是地球的負(fù)責(zé)人，掌管著地球，管好管壞又當(dāng)別論。
可真是這樣嗎？你也知道，事情可能正好相反?；蛟S，我們是被侵略者，是被征服、被利用的一方。
某些海洋動物變成半動物、半植物而活了下來。它們吞并海藻，海藻則把自己變成對整個結(jié)合體的生命至關(guān)重要的復(fù)雜植物組織。我揣想，如果巨蛤有稍好些的頭腦，它或許該為自己怎樣奈何了植物界而時時痛悔，悔恨自己吞并了這么多生命，把這么多的綠色細胞變?yōu)榕`，而自己則靠它們的光合作用而活著。但是，對待這件事，植物細胞興許會有不同的看法，認(rèn)為自己是以最滿意的條件俘虜了巨蛤，靠它組織內(nèi)的小小鏡片而為自己的利益聚集著陽光。也許，海藻也會因自己以眾凌寡奈何了巨蛤而有傷心之時呢。
還算幸運，我們的處境或許跟巨蛤差不多，只是規(guī)模大些。大概事情無非如此：在地球形態(tài)發(fā)生的某一具體階段，需要有我們這樣的生物，至少有一段時間，需要我們獲取并輸送能量，照看新的共生系統(tǒng)，為將來的某一時期積累信息，做一定量的裝飾，甚至把種子向太陽系里撒播。
就是這么回事。地球算是找著干活兒的了。
假如我還有一點發(fā)言權(quán)，我就會很愿意扮演這種有用的角色，而不做一種本質(zhì)上不屬這地球的生靈（我們實際上似乎正在向這種生靈演進）。這將意味著，如果我們真的認(rèn)為，我們是自然的不可分割的成分，那么，我們在對待彼此的態(tài)度上就得來一番相當(dāng)根本的改變。我們最應(yīng)該憂心的環(huán)境無疑是我們自己。我們將從自己身上，發(fā)現(xiàn)我們已從大自然的其他部分看到的奇觀。說不定，我們甚至?xí)姓J(rèn)，我們有著所有高度分化的生物所固有的脆弱性，于是會開展一場運動，把我們自己作為瀕臨危險的珍貴物種加以保護。我們不會失敗。
（選自劉易斯?托馬斯《細胞生命的禮贊》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是 AA
A.人類曾經(jīng)認(rèn)為，人要勝天、掌握奧秘、控制一切是人類的道義責(zé)任和社會義務(wù)。
B.因為人類是自的主人，所以與其他生物一樣，也必須依賴其他生物才能生存。
C.人類是地球的負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)管理地球，并深入其中，而且要將地球管理得很好。
D.人類必須承認(rèn)，人類具有作為生物的脆弱性，甚至?xí)蔀闉l臨危險的珍貴物種。
（2）下列各項中，符合原文意思的一項是 DD
A.人類對人與自然的關(guān)系的認(rèn)識之所以有起伏變化，是因為受到大自然的慘痛教訓(xùn)。
B.人類一直認(rèn)為地球是人類的私有財產(chǎn)，為人類的生存提供條件是世界存在的意義。
C.作者認(rèn)為，人類最應(yīng)該憂心的環(huán)境就是人類自身，但人類能否保護好自身不一定。
D.社會科學(xué)家在深入探討生態(tài)和環(huán)境問題后，重新得出了人類是自然的主人的結(jié)論。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是 CC
A.有人把人類看作是一種獨立的、與其他任何生命形式都具有質(zhì)的不同的特殊物種。
B.人類卷入控制地球上的生命的程度已相當(dāng)之深，并已成為自己環(huán)境的主要特征。
C.作為生物，人類也許需要為新的共生系統(tǒng)獲取并輸送能量，為自身世界積累信息。
D.人類或許也是被其他生物征服、利用的一方，是地球某一具體階段需要的生物。
【答案】A；D；C
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：6引用：3難度：0.2
相似題
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1．（一）論述類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。
項羽何以輸給劉邦
劉邦戰(zhàn)勝項羽，常常讓人覺得不可思議。項羽是個貴族，是個英雄；劉邦是個貧民，是個流氓。項羽的出身是相當(dāng)高貴的，他的祖父是楚國名將，到了項羽父親他們這一代，這個家族就開始破落了，不過破落也還是貴族。劉邦是沒有名也沒有字的，他被喚做劉季，就是劉小的意思；項羽可是正兒八經(jīng)有名字的，叫做項籍，也是有字的，叫項羽。
楚漢戰(zhàn)爭中，劉邦手下有一個神箭手樓煩一箭就把項羽那邊的一個人給射死了。項羽大怒，出來往那兒一站大吼一聲，樓煩被嚇得屁滾尿流。 在滅秦和楚漢戰(zhàn)爭中，項羽幾乎是每戰(zhàn)必勝。而劉邦的本事就是司馬遷說的“好酒及色”。在整個戰(zhàn)爭中，沒有一場戰(zhàn)爭是劉邦指揮的。劉邦的本事只有一句話--“為之奈何？”問張良，問陳平，問韓信。
但是我們?nèi)绻潇o地分析，就會發(fā)現(xiàn)劉邦的勝利是有道理的。劉邦攻進了關(guān)中，后來項羽也進入了咸陽，他們獲得了推翻秦王朝的勝利。在這場勝利面前，劉邦和項羽的表現(xiàn)完全不同。劉邦不殺子嬰，約法三章，秋毫無犯。這是一個了不得的舉動。范增對項羽說：“項王，劉邦這個人可不能小看?！钡椨鹇牪贿M去，殺子嬰，燒宮室，屠咸陽。項羽完全不動腦筋。有人勸說項羽，說：“咸陽這個地方是帝王之都，您應(yīng)該定都咸陽?！钡牵@個時候秦宮已經(jīng)被項羽燒光了，也沒地方住了，項羽又一門心思想回老家去。于是就說了這樣的話：“富貴而不還鄉(xiāng)，如衣錦夜行?！?br /> 到了楚漢戰(zhàn)爭的最后關(guān)頭，劉邦準(zhǔn)備和項羽在垓下會戰(zhàn)，這時韓信、彭越和英布都按兵不動。這時候劉邦就問張良說：“子房啊，我準(zhǔn)備勝利以后把天下給分了，你看分給哪些人比較合適呢？”張良說：“彭越和英布本來是在楚漢之間搖擺的，現(xiàn)在傾向于漢；韓信現(xiàn)在獨當(dāng)一面，如果你愿意把土地分給他們的話，他們一定會來幫助你合圍項羽的。”劉邦說：“行，就這么跟他們約定了?！苯Y(jié)果這幾支軍隊全都來了，把項羽團團圍住，予以消滅。
韓信說：“項王這個人婆婆媽媽的，將士有誰受了傷，他會親自拎著飯籃去探視，流著眼淚拉著你的手，說長道短?？墒俏覀冇辛藨?zhàn)功，他要封一個官爵，一顆印捏在手上，磨過來磨過去，直到方的變成圓的，他都不給人。”
這是一個英雄輩出的時代。劉邦是英雄，項羽是英雄，只不過他們是不同的英雄而已。項羽是本色英雄，他所表現(xiàn)的是自己的英雄本色，是沒有遮掩顧忌、不計利害成敗地把它表現(xiàn)出來，因此在“成者王敗者寇”這樣一種歷史傳統(tǒng)中，項羽依然能得到人們的憑吊和同情。
（節(jié)選自《易中天品讀漢代風(fēng)云人物》，有刪改）
（1）“劉邦戰(zhàn)勝項羽，常常讓人覺得不可思議”原因的理解，不正確的一項是
A．項羽是個貴族，是個英雄；劉邦是個貧民，是個流氓。
B．項羽的能力是很強的，而且他非常勇敢；而劉邦只喜歡酒色。
C．就家庭背景、集團力量和個人魅力而言，劉邦和項羽都是不可同日而語的。
D．項羽是本色英雄，他所表現(xiàn)的是自己的英雄本色，是沒有遮掩、不計利害地把它表現(xiàn)出來。
（2）下列對本文的理解和分析，不正確的一項是
A．文章圍繞“項羽何以輸給劉邦”這一話題，結(jié)合劉邦、項羽的所作所為，聯(lián)系史實，展開了深入細致的論述。
B．劉邦知人善任，麾下群臣才華橫溢，他們君臣攜手，最終打敗了兵多將廣、不可一世的項羽。
C．作者認(rèn)為項羽失敗的主要原因是他魯莽驕橫，文章由此對項羽這一形象的分析遞進到對本色英雄失敗的反思。
D．作者認(rèn)為冷靜地做一個分析，就會發(fā)現(xiàn)劉邦的勝利是有道理的。劉邦和項羽兩個人有著完全不同的性格，正是這些性格的差別決定了他們的命運。
（3）項羽入咸陽后說“富貴而不還鄉(xiāng)，如衣錦夜行”，對此理解有誤的是
A．這句話顯示出在待人方面，劉邦豁達大度，項羽氣量狹窄。
B．這句話充分反映出項羽不聽旁人勸告只求衣錦還鄉(xiāng)的心理。
C．通過項羽說的這句話，與劉邦相比，更顯示出他的目光短淺。
D．這句話表現(xiàn)了項羽在勝利面前的那種得意狂妄，這也是他輸給劉邦的原因之一。發(fā)布：2025/1/1 3:30:1組卷：10引用：17難度：0.8 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
人有“人設(shè)”，城有“城設(shè)”。在城市形象傳播中，每個城市都想在人們心中種下一顆有標(biāo)簽的種子，或溫婉豪放，或休閑激情，等人們要出門之時，這顆種子即刻生長，“搶奪”行人的最終決定。
短視頻出現(xiàn)之前，城市標(biāo)簽多是由地方政府主導(dǎo)，集中來自旅游、傳播、歷史、文化等方面學(xué)者的智慧，共同擬定出一個城市的象征性標(biāo)簽，然后動用各種傳播資源，花掉不菲的宣傳費用，甚至不惜建構(gòu)事實上的標(biāo)志性建筑，讓這個標(biāo)簽亮起來。但現(xiàn)實是，這樣的形象傳播效果并不盡如人意。
因為不管是我們生活的真實世界，還是我們身處的傳播世界，都發(fā)生了巨大變化。原來的城市形象傳播，是一種規(guī)?；恼麄?，城市的管理者是主導(dǎo)者，請大導(dǎo)演、大明星，拍個大宣傳片，然后組織資源去傳播?，F(xiàn)在的城市形象傳播，是一種個體化的隨機性傳播，路上的快遞小哥、街上的擺攤大姐、茶樓酒館的老板及員工、天南地北到城市旅行的游客……每個人都可以舉起手機隨手拍攝、即刻傳播、立刻回復(fù)，城市形象被每個人傳播，可能在不經(jīng)意間突然爆紅。
按照傳播學(xué)理論，新傳播技術(shù)催生了新傳播形式，賦予了個體前所未有的傳播能力和傳播資源。城市形象傳播，由原來的廣場式大宣傳，變成了場景式個體化傳播，人們很少再有耐心看完導(dǎo)演好的城市宣傳片，而是在指尖上翻看各個城市“人間煙火”的現(xiàn)場表演。城市也不再是由鋼筋水泥、標(biāo)志性建筑組成的跟公眾有距離的所在，而是有生活、有溫度、有情感的零距離場所，城市百態(tài)顯示得淋漓盡致，市井生活呈現(xiàn)出不同城市的別樣姿態(tài)。畫面不一定精美無比，記錄卻一定是實實在在的。
這是城市形象傳播在短視頻新勢力下出現(xiàn)的新景象。在這個新景象中，城市形象從規(guī)模性的宣傳變?yōu)闈B透式的傳播。由知識淵博的專家和嚴(yán)肅認(rèn)真的組織機構(gòu)設(shè)定的城市形象宣傳，變成了指尖上分享式的娛樂性傳播。城市形象宣傳的宏大話語，變成了社會傳播的個體話語，一個個短視頻，由于公眾個體的介入，產(chǎn)生了一種強烈的感染力。由街道、高樓、標(biāo)志性建筑等構(gòu)成的“千城一面”，在聲音、影像、文字的融合中，夾雜著慨嘆、震撼、享受、新奇的情感代入，一個個城市形象鮮活起來，變得更加真實，更具溫度，更有號召力。當(dāng)然，城市形象的傳播滲透，還可以出現(xiàn)在電影、電視劇等影像之中，就像最近某春節(jié)檔電影塑造的山城重慶，讓公眾看到了重慶的迷人魔幻之處。
整體而言，由新傳播技術(shù)催生的短視頻新勢力，讓人時時刻刻感受著一個個日新月異的城市。以短視頻為代表的新傳播形式，更新了城市形象的傳播主體、傳播渠道、傳播內(nèi)容、傳播樣態(tài)，再加上日益挑剔，永不滿足的受眾，一個城市的文化、歷史等在觸手可及的短視頻中更加生活化、個體化、立體化。
從這個意義上講，城市形象設(shè)定的內(nèi)涵在變化，要由絞盡腦汁的設(shè)定轉(zhuǎn)變?yōu)樵鷮崒嵉慕ㄔO(shè)。
在短視頻的傳播中，城市建設(shè)的軟件和硬件，都會被不帶包裝地呈現(xiàn)出來，城市本身魅力來源于真實而不是宣傳，人們會在短視頻的笑聲和淚水中去形成一個屬于自己理解的城市形象設(shè)定。
（摘編自任孟山《短視頻帶來指尖上的城市形象傳播》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A.沒有短視頻之前，由地方政府組織多方專家共同研究確立的城市標(biāo)簽傳播效果差。
B.作為新傳播技術(shù)催生的新傳播形式，短視頻新勢力使個體的傳播能力大大地增強。
C.短視頻中的城市形象在聲音，影像等的融合下，城市形象才變得真實而有溫度。
D.因為受眾的挑剔和永不滿足，城市形象的傳播主體、渠道、內(nèi)容等發(fā)生了巨大變化。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A.文章首段運用喻證法，論證了城市形象對于人們選擇出行地點時的重要性。
B.文章將短視頻出現(xiàn)前后城市形象的創(chuàng)設(shè)主體、內(nèi)容及傳播效果進行對比論證。
C.文章舉春節(jié)檔電影的實例，闡明了城市形象可以通過短視頻進行傳播滲透的觀點。
D.文章末段進行總結(jié)，強調(diào)短視頻能反映出一個城市的真實形象，體現(xiàn)其自身魅力。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A.短視頻對城市形象的傳播具有個體化、隨機性傳播的特點，這和以往政府的規(guī)?；麄鞑煌?。
B.人們已厭倦了專業(yè)導(dǎo)演拍攝的城市宣傳片，卻對畫面不夠精美但真實記錄城市的短視頻感興趣。
C.公眾通過拍攝個性化短視頻介入城市形象宣傳之中，使得城市宣傳的話語發(fā)生了變化，感染力強。
D.城市自身魅力來源于真實，我們不能只是刻意地去設(shè)定城市形象內(nèi)涵，而是要扎實地去建設(shè)它。發(fā)布：2025/1/1 3:0:1組卷：8引用：3難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
曹雪芹其實是被“火車”撞死的？ 中文是世界上最古老的文字之一，英文是世界上應(yīng)用最廣的文字之一。中文和英文，很難說哪一個更好、更優(yōu)美，只能通過比較，來分辨出兩種語言文字各自的魅力?！都t樓夢》就是這樣一個不可多得的橋梁，《紅樓夢》的英文譯本，是最美的英文和最美的中文的對撞、比拼。比拼的結(jié)果，不是分出誰高誰低，在中文和英文的對撞里，它們魅力各顯，激越飛揚，淋漓盡致。
1．從英文到中文 有這么一段英文：
Soon they had finished their tea and sat down to a collection of choice wine and delicacies。
上面這段英文翻譯成中文，可以翻譯成：他們很快喝完了茶，然后，坐下來盡享美食佳肴。--這樣的中文譯文，應(yīng)該說是基本合格的。但是，實際上，這句英文是《紅樓夢》一句話的翻譯結(jié)果。我們看看曹雪芹的原話是什么：
須臾茶畢，早已設(shè)下杯盤，那美酒佳肴自不必說。（第八回）
上面這段英文是標(biāo)準(zhǔn)的英文，上下文銜接連貫，句式緊湊，而曹雪芹的原文呢，無疑是非常好的中文，是流水句式，生動鮮活，比起“基本合格”的中文來說，有天壤之別！
2．從中文到英文 第十七回，“后院墻下忽開一隙，得泉一脈，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出”。我們看這句《紅樓夢》里的中文，第一小句8個字，中間小句4、5、4個字，結(jié)尾7、6個字，流水句，節(jié)奏感好，情景清新明快，畫面感強，是典型的優(yōu)美的中文。
我們看看英文翻譯：
“A stream gushed through an opening at the foot of the garden wall into a channel barely a foot wide which ran to the foot of the rear terrace and thence round the side of the house to the front,where it meandered through the bamboos of the forecourt before finally disappearing through another opening in the surrounding wall?！?br /> 我突出句中的逗號，是為了讓大家看清楚這是英文的一個大長句。這個英文長句，很氣派，前半句竟然有40個詞，后半句有19個詞，蔚為大觀，就像一列火車，呼啦啦拽起了那么多的車廂，轟然前行。中文習(xí)慣于短句子，讀寫聽說，我們都會有這樣的感覺，短句子會讓我們更加便利，更加舒服。如果說英文是一列長長的火車，那么中文呢，就像個手推車，一人一車，翻山越嶺，細步款款。
3．“火車中文”的尷尬 必須老老實實地承認(rèn)，今天，我們已經(jīng)寫不出曹雪芹那樣的中文了。近代以降，我們草草地放下了手推車，急急火火地上了火車，以為只有這樣，我們的中文才能夠“現(xiàn)代化”。今日的“中文”，叫作“現(xiàn)代漢語”，是在繁瑣縝密的語法規(guī)則下制造出來的中文，是工業(yè)流水線上的產(chǎn)品一樣的中文，中文成了“產(chǎn)品”，已經(jīng)不是曹雪芹的“中文”了。滄海桑田，一言難盡……
有人說要恢復(fù)“曹雪芹式的中文”，要恢復(fù)傳統(tǒng)中文的魅力，怎么辦？我以為我們還是從培養(yǎng)鑒賞力開始吧，要知道“曹雪芹中文”的魅力到底在哪里，學(xué)會鑒賞她，欣賞她；要讓人們知道，傳統(tǒng)中文又“美”又“好”，她比現(xiàn)代漢語“美”在哪里，“好”在哪里。我們不能狹隘地認(rèn)為語言文字僅僅是個工具，她不僅是工具，而且是媒介，是文明傳承的介質(zhì)，是人們獲取精神美感和靈魂歸屬的介質(zhì)。中文已經(jīng)存在幾千年了，現(xiàn)代漢語的語法準(zhǔn)則才不過100多年的時間，用100多年的尺子，去規(guī)范有著幾千年歷史的語言文字，這把尺子太弱，太短，太貧乏無力了。
提高傳統(tǒng)中文的鑒賞力，必須要克服的就是“火車中文”。
比如：盡管沙特外交大臣費薩爾23日呼吁美國總統(tǒng)布什要求以色列和黎巴嫩真主黨立即實現(xiàn)?；?，但布什對此表示拒絕并反對以色列和黎巴嫩真主黨立即?；?。
上面這句話，前半句也是40個字，赫然展開，雖然氣派，但是讓人眩暈，我們閱讀起來，也很吃力，習(xí)慣了讀短句子的中國人，也許得憋著一口氣才能讀完這個“火車中文”。越到最后，氣息越短，這樣的閱讀感受多么糟糕啊！中文上了“火車”，跟《紅樓夢》漸行漸遠，跟中國人愉悅的閱讀感受漸行漸遠。
再看“那則讓她哭了整整一夜的她母親昨晚因車禍?zhǔn)苤貍恢紊硗龅南λ齺碚f的確是個十分沉重的打擊”。
這句話是“超級火車中文”，簡直就是動車組，竟然包括了整整45個字，從現(xiàn)代漢語語法來看，沒有任何問題，但面對這樣一個讓人崩潰的句子，現(xiàn)代漢語的語法卻無能為力，這是多么荒謬的事情！在這里，“曹雪芹的中文”已經(jīng)死了，是被“火車中文”撞死的。
品紅樓，品的是曹雪芹的中文，這是一種審美的語言，讓人感嘆，也讓人唏噓不已--
今天的中文說“女孩”，曹雪芹中文則說“豆蔻”；
今天的中文說“女人”，曹雪芹中文則說“巾幗”；
今天的中文說“美女”，曹雪芹中文則說“紅顏”；
今天的中文說“老人”，曹雪芹中文則說“白發(fā)”；
今天的中文說“海棠花在春天里靜靜地開放著”，曹雪芹中文則說“海棠春睡”；
今天的中文說“一個美女一生總是會受很多的痛苦和傷害，命運總是不理想”，曹雪芹中文則說“紅顏薄命”。
今天的中文說“白色的眉毛”，曹雪芹中文則說“秋眉”；
……
（1）本文題目“曹雪芹其實是被‘火車’撞死的？”是什么意思？你覺得這個題目起得好不好？說說你的看法。
（2）結(jié)合原文，說說作者認(rèn)為的“曹雪芹式的中文”具有怎樣的特點。文中所說的現(xiàn)代漢語有什么特點？
（3）第二十六回，“寶玉無精打采的，只得依他?；纬隽朔块T，在回廊上調(diào)弄了一會雀兒；出至院外，順著沁芳溪看了一會金魚”。這段話寫寶玉春困打盹，襲人勸他出去走走，消消困。閱讀了本文之后，你覺得這段話好在哪里？發(fā)布：2025/1/7 8:0:2組卷：2引用：1難度：0.6
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