如表是《明史?列女傳》中的一段記述,對(duì)此記述的評(píng)價(jià)曰:“然至性所存,倫常所系,正氣之不至于淪澌!”這說(shuō)明了當(dāng)時(shí)( ?。?br />
崇禎中,興安大水,漂沒(méi)廬舍。有結(jié)筏自救者,鄰里多附之。二女子附一朽木,倏沈(沉)倏浮,引筏救之,年皆十六七,問(wèn)其姓氏不答。二女見(jiàn)筏上男子有裸者,嘆曰:“吾姊妹倚木不死,冀有善地可存也,今若此,何用生為?”攜手躍入波中死。 |
【考點(diǎn)】宋明理學(xué).
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:0引用:1難度:0.5
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1.宋朝理學(xué)家都積極從政立業(yè),史載他們?yōu)橹蔚恼?jī),是體恤民情,明尊卑長(zhǎng)幼之類的風(fēng)化等。不能做官時(shí),理學(xué)家大多不再執(zhí)著于仕途以達(dá)個(gè)人功名利祿,而是“退而聚學(xué)化民”。這體現(xiàn)出理學(xué)的價(jià)值取向是( )
發(fā)布:2024/12/20 10:0:1組卷:11引用:23難度:0.6 -
2.二程認(rèn)為:物物皆有理,如火之所以熱,水之所以水,至于君臣、父子間皆是理。這說(shuō)明( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/26 20:0:5組卷:6引用:1難度:0.5 -
3.“人之一心,天理存,則人欲亡;人欲勝,則天理滅。未有天理人欲夾雜者。……”提出這一主張的中國(guó)古代思想家是( ?。?/h2>
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