閱讀下列材料,回答問題。
材料一:公元前3100年左右,古埃及初步實現(xiàn)了統(tǒng)一。國王被認為是“神之子”,他們的陵墓金字塔是權(quán)力的象征。
材料二:在引言部分,漢謨拉比宣揚君權(quán)神授,頌揚其功績,說他制定法典是為了在全國發(fā)揚正義與公道……法典明確規(guī)定:凡拐騙、藏匿他人或?qū)m廷奴隸者處死刑;理發(fā)師未經(jīng)奴隸主許可而剃掉奴隸發(fā)式標(biāo)記,應(yīng)處砍手之刑……奴隸打自由民的嘴巴或不承認自己的主人,將遭受割耳之刑。
材料三:雅利安人具有強烈的種族優(yōu)越感,他們極力阻止與受他們鄙視的臣民混合,因而發(fā)展起四大世襲種姓的制度。前三個種姓根據(jù)雅利安人自己的職業(yè)等級組成,第四種姓則留給達塞人(當(dāng)?shù)赝林?。達塞人不得參加宗教儀式,也沒有其征服者所享有的種種社會權(quán)利。
(1)材料一中的“國王”與金字塔有什么關(guān)系?
(2)材料二中漢謨拉比宣稱自己制定法典的目的是什么?他制定法典的真實目的又是什么?
(3)材料三中的現(xiàn)象出現(xiàn)在哪一國家?材料中的“前三個種姓”依次指什么?“第四種姓”又指什么?這一制度有什么特點?
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:14引用:3難度:0.5
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