閱讀材料，回答問題。
材料一：

文本一 1950年前，美國著名學(xué)者費正清出版了《美國與中國》，費正清（最初）認為，中國的現(xiàn)代化（近代化）運動最基本的特征是中國決定放棄自己國家所有的傳統(tǒng)和制度，然后把西方所有的文明和制度包括語言作為一個對應(yīng)體，所以中國的進化（的動力）就是西方不斷沖擊中國、中國不斷作出反應(yīng)的過程，這就是“沖擊——反應(yīng)”模式。 ——摘編自袁振國《教育現(xiàn)代化的中國模式》

文本二 如果認為近代中國思想進化只是“歐風(fēng)美雨”的產(chǎn)物，那是大錯特錯的。這個“歐風(fēng)美雨”對于風(fēng)燭殘年的中國社會是“和風(fēng)化雨”，注入了生機；但這個“歐風(fēng)美雨”更是包含著兇暴的“腥風(fēng)血雨”……在這個腥風(fēng)血雨中，國人自省，國人自強，是推動近代社會進化的內(nèi)在動力。 ——摘編自陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》

（1）對比文本一、二，指出費正清和陳旭麓關(guān)于近代中國社會進化動力問題的不同觀點。用19世紀(jì)中后期2例重大近代化探索史實印證文本二中的劃線部分。
材料二：（20世紀(jì)初）盡管中國告別了過時的政治體制，往昔的陰影卻繼續(xù)不同程度支配著社會習(xí)俗和思想生活。……民國的創(chuàng)立并未帶來人們期望的和平與秩序，于是中國的知識分子逐漸相信，如果不進行一場徹底的思想變革，就不可能有良好的政府和進步的社會。
——摘編自徐中約《中國近代史節(jié)選》（2）結(jié)合所學(xué)，寫出材料二中國告別了的“過時的政治體制”是什么。結(jié)合材料二，分析作者是如何看待新文化運動同辛亥革命在思想領(lǐng)域的關(guān)系。依據(jù)材料二，指出知識分子們進行思想變革的目的。
材料三：1914年9月，袁世凱在告令中指出：“中國數(shù)千年來”立國根本在于道德?！且試兄蝸y，運有隆污，惟此孔子之道，亙古常新，與天無極?！首鸪缰潦ィ鲇趦|兆景仰之誠。1915年，有知名人士還領(lǐng)銜以孔、顏、曾、孟四姓“奉祀官”名義電稱：“共和國體，既不適用于中華，君主立憲，已征大同于民意，惟我大總統(tǒng)……亟宜早正帝位，統(tǒng)馭群倫?！?br />（3）材料三表明當(dāng)時社會上出現(xiàn)了哪股思想逆流？結(jié)合所學(xué)，寫出當(dāng)時反對這股逆流的代表人物。（兩位即可）結(jié)合所學(xué)，客觀評價新文化運動對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
材料四：1919年的這次運動（與以往的愛國運動）就大不相同。它所牽動的社會面非常之廣，不僅有學(xué)生、工人、商人、市民、士兵，還有鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)民群眾等?！憩F(xiàn)出不達目的誓不罷休的頑強意志，使反動勢力張皇失措……啟蒙推動了救亡，推動了運動的發(fā)生和發(fā)展；救亡又是啟蒙的有機延伸和繼續(xù)，并最終導(dǎo)致馬克思主義在中國的廣泛傳播。
——摘編自金沖及《二十世紀(jì)中國史綱》（4）寫出1919年的這次運動的名稱。金沖及認為和以往的愛國運動相比，這次運動具有怎樣的特點？（一點即可）依據(jù)材料四，指出思想啟蒙和救亡運動之間的關(guān)系。
（5）結(jié)合所學(xué)，簡要介紹1919年的這次運動后馬克思主義在中國的傳播情況。（兩點即可）
材料五：價值先進、思想解放，是一個社會活力的來源。
——習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話（6）依據(jù)材料五，指出社會活力的來源。