閱讀材料，完成下列要求。
材料 孔子認為社會治理需要等級秩序的建立和鞏固，唯有興禮治，法的刑罰功能才能發(fā)揮，才能將國家、社會、家庭中的動、率關系延續(xù)下去而不致紊亂，《論語?子路》云：“禮樂不興，則刑罰不中，刑罰不中，則民無所措手足，”這一思想經(jīng)漢代儒家代表人物重仲收改造為具有神秘主義傾向的“德主刑輔”論?！稘h書?董仲舒?zhèn)鳌吩疲骸瓣枮榈?，陰為刑?！倍偈婕戎匾暤碌慕袒?，也主張在“大德小刑”原則指導下刑罰的適用，德刑并舉、重德輕刑的正統(tǒng)“禮治”思想由此發(fā)展形成。理學將儒家綱常理論提升至具有先驗性特質的“天理”高度，將禮法結合的共同體思想貫徹于“德禮政刑”“相為表里”的治國策略?？梢哉f，中國古代法治觀是以“禮法合一”為核心范疇的“混合法”的思想理論與實踐活動的集合。
——摘編自李墨《儒家倫理法：中國古代法治觀的核心范疇》根據(jù)材料并結合所學知識，評述古代中國法治觀的特點。（要求：特點概括準確，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰。）
【考點】儒家思想的發(fā)展演變．
【答案】見試題解答內容
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：0引用：3難度：0.3
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1．如表所示是摘編自范曄《后漢書》的部分記載。這些記載集中反映出（ ?。?br />
記載 篇目 光武中興，錫光為交趾（今越南北部），任延守九真（今越南河內以南），于是教其耕稼，制為冠履，初設媒娉，始知婚娶，建立學校，導之禮義 《南蠻西南夷列傳?序》 東漢“欒巴……遷桂陽太守。以郡處南垂，不閑典訓，為吏人定婚姻喪紀之禮，興辦學校，以獎進之” 《欒巴傳》 東漢“北匈奴入遼東……（遼東太守陳禪）于學行禮，為說道義以感化之” 《陳禪傳》 發(fā)布：2025/1/3 20:30:3組卷：2引用：4難度：0.6 -
2．下表為《唐律疏議》中北齊的“重罪十條”。據(jù)此可知唐代（ ?。?br/>
謀反 謀危社稷 大不敬 對君主的不敬行為 謀大逆 謀毀宗廟山陵及宮闕 不孝 忤逆于直系尊長 謀叛 謀背國從偽 不睦 謀殺、販賣遠親及毆打遠系尊親屬 惡逆 謀殺或毆打尊長 不義 殺長官、師長及妻匿夫喪作樂改嫁 不道 殺一家非死罪三人等 內亂 亂倫 發(fā)布：2025/1/2 11:0:5組卷：3引用：7難度：0.9 -
3．儒學經(jīng)典產(chǎn)生于先秦，到漢代已難以讀懂，學者對其文字進行解釋，稱為“注”?！白ⅰ钡教拼蛛y以理解了，于是出現(xiàn)了學者對“注”的解釋，稱為“疏”。他們熱衷于細枝末節(jié)的繁瑣箋注，但與社會生活嚴重脫節(jié)，從而陷入危機之中。這說明儒學（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 6:30:1組卷：5引用：2難度：0.6
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